法相辞典

【无记触食】p1060集异门论一卷四页云：云何无记触食？答：若无记触为缘，能令诸根长养，大种增益；又能滋润，随滋润，乃至持，随持。是谓无记触食。..

【无记识食】p1060集异门论一卷五页云：云何无记识食？答：若无记思相应诸心意识，是谓无记识食。

【无记十因】p1060瑜伽三十八卷十页云：谓于世间种种稼穑，堕诸谷数世资生物，所有种种名想言说，谓大麦小麦稻谷胡麻大小豆等。即此望彼种种稼穑为随说因。如言大麦，持去持来，若磨若置。如是等类，种种随说。如说..

【无退转业】p1061世亲释五卷二十一页云：无退转业者：即是无厌倦意故。谓勤精进，修成佛因，心无厌倦。

【无色异生】p1063显扬三卷十五页云：无色异生，谓生无色，未见谛者。

【无想有情】p1063瑜伽八十三卷四页云：无想有情者：谓无想天。

【无想等至】p1063五蕴论六页云：云何无想等至？谓已离遍净贪，未离上贪；由出离想作意为先，不恒现行心心法灭为性。

【无想所有】p1063五蕴论六页云：云何无想所有？谓无想等至果。无想有情天中生已；不现行心心法灭为性。

【无所得行】p1063如空行中说。二解瑜伽五十五卷十四页云：复次如声闻地，已说坏等十种行相；此中无所得云何？谓唯有根，唯有境界，唯有彼所生受，唯有彼所生心，唯有计我我想，唯有计我我见，唯有我我言说戏论。除..

【无为决择】p1064显扬十八卷十六页云：复次无为决择今当说。颂曰：心所缘等故，清净所缘故，四种离系故，建立八无为。论曰：八种无为，如摄事品，已说。虚空无为者：由心所缘，境相相似，故立为常。非缘彼心缘彼境..