法相辞典

【哀愍心】p0880瑜伽八十四卷三页云：哀愍心者：欲令彼修法随法行故。

【食】p0881瑜伽二十三卷十二页云：所言食者，所谓飡啖咀嚼吞咽尝啜饮等名之差别。二解杂集论五卷十页云：云何食？几是食？为何义故，观食耶？谓变坏故；有变坏者；境界故，有境界者；希望故，有希望者；取故，有取..

【食不知量】p0882瑜伽八十九卷九页云：于所饮食，不善通达若过若减；是故名为食不知量。二解集异门论二卷八页云：食不知量云何？答：如世尊说：苾刍当知；无闻异生，不思择而食。为勇健故，为傲逸故，为颜貌故，为..

【垢清净十相】p0882瑜伽七十四卷二十页云：云何垢清净十相？一、远离懈怠垢而行惠施。谓或内、或外，或近、或远，或身疲倦、或不疲倦，或身羸劣、或不羸劣，而常惠施。二、远离贪垢而行惠施。谓于财物。三、远离瞋..

【垢缠为何所断】p0883俱舍论二十一卷五页云：此垢及缠、为何所断？颂曰：缠无惭愧眠惛掉见修断。余及烦恼垢，自在故唯修。论曰：且十缠中，无惭等五，通见修断。由此通与二部烦恼相应起故。随与见此谛所断相应，即..

【恒随转】p0883此种子六义之一。成唯识论六卷十四页云：三、恒随转。谓要长时一类相续，至究竟位，方成种子。此遮转识转易间断，与种子法不相应故。此显种子自类相生。..

【恒相续风】p0883瑜伽三卷三页云：恒相续者：谓于彼彼聚，有恒旋转风。二解如风有二种中说。

【耐怨害忍】p0883无性释七卷十二页云：耐怨害忍，是诸有情成熟转因。

【耐他怨害忍】p0883瑜伽四十二卷六页云：云何菩萨耐他怨害忍？谓诸菩萨、猛利无间种种长时从他怨害所生众苦，现在前时，应如是学。如此是我自业过耳。由我先世自造种种不净业故；今受如是种种苦果。我今于此无义利..

【勇猛界】p0884瑜伽九十六卷十页云：即彼在家有情、为财宝故；俱于二处，由起无间殷重加行，无缓加行，名勇猛界。又云：出家有情、乃至命在，常修无间殷重加行；名勇猛界。..