法相辞典

【修所断】p0901瑜伽五十六卷六页云：问：何义、几蕴、是修所断？答：从现观后、修道所断义。一切一分是修所断。二解显扬五卷十八页云：问：何义、几种、是修所断？答：由现观智现观谛后修道所断义故。一切少分、是..

【修所成地】p0901瑜伽二十卷一页云：云何修所成地？谓略由四处，当知普摄修所成地。何等四处？一者、修处所，二者、修因缘，三者、修瑜伽，四者、修果。如是四处，七支所摄。何等为七？一、生圆满，二、闻正法圆满..

【修所断业】p0901瑜伽九卷八页云：修所断业者：谓受善趣善不善无记业。二解瑜伽九十卷四页云：若修所断烦恼相应、及此所发思等诸业；如是皆名修所断业。三解品类足论七卷一页云：修所断业云何？谓若业、学见迹修所..

【修所断法】p0901品类足论六卷十三页云：修所断法云何？谓若法、学见迹修所断。此复云何？谓修所断十随眠、及彼相应法，若彼等起身语业，若彼等起心不相应行，若不染污有漏法。二解品类足论七卷九页云：修所断法云..

【修治定道】p0902杂集论九卷十四页云：修治定道者：谓四神足。如是净除一切障已；复由欲勤心观门，修三摩地；令成调顺堪任性故。

【修循身念】p0902瑜伽九十五卷五页云：云何名为修循身念？谓若有住始修业地，如理攀缘若内若外诸大种色为境正念。或复由他爱与非爱增语有对触现行时，如理攀缘触受想行及与诸识为境正念。或若有住已作办地，如理攀..

【修瑜伽处所】p0902瑜伽二十卷三页云：即此十种生圆满，名修瑜伽处所。由此所依所建立处、为依止故；证得如来诸弟子众所有圣法。

【修所成法修】p0902瑜伽六十七卷三页云：云何修所成法修？谓定地诸善法修，名修所成法修。

【修身及修戒】p0903发智论十二卷十页云：云何修身？答：若于身已离贪欲润喜渇。又无间道能尽色贪；彼于此道，已修已安。云何修戒？答：若于戒已离贪，广说如身。..

【修心及修慧】p0903发智论十二卷十页云：云何修心？答：若于心已离贪欲润喜渇。又无间道能尽无色贪；彼于此道，已修已安。云何修慧？答：若于慧已离贪；广说如心。..