法相辞典

【修习】p0899瑜伽三十七卷二十三页云：修习者：谓于止举舍相，正审观察为先，深心欣乐；修止举舍。

【修戒】p0899集异门论五卷十七页云：修戒云何？答：于诸善戒，亲近数习；殷重、无间、勤修不舍。是名修戒。

【修定】p0899集异门论五卷十七页云：修定云何？答：于诸善定，亲近数习；殷重、无间、勤修不舍。是名修定。

【修慧】p0899集异门论五卷十七页云：修慧云何？答：于诸善慧，亲近数习；殷重、无间、勤修不舍。是名修慧。

【修治意】p0900瑜伽八十四卷四页云：修治意者：为欲悟入甚深义故。

【修自性】p0900瑜伽三十四卷二十二页云：谓由定地作意，于世出世善有为法，修习增长，无间所作，殷重所作；令心相续，会彼体性。如是名为修之自性。..

【修性业】p0900瑜伽九卷七页云：如施性业，如是修性业，随其所应，应知。此中修性因缘者：谓三摩地因缘。即无贪无瞋无痴。等起者：谓彼俱行引发定思。自性者：谓三摩地。依处者：谓十方无苦无乐等有情界。..

【修习位】p0900成唯识论九卷十一页云：次修习位、其相云何？颂曰：无得不思议，是出世间智。舍二粗重故；便证得转依。论曰：菩萨从前见道起已；为断余障、证得转依；复数修习无分别智。此智远离所取能取，故说无得..

【修习力】p0900瑜伽九十八卷十页云：由思择力为依、能正修习四念住等、菩提分法；当知此修名修习力。二解集异门论二卷七页云：修习力云何？答：如世尊说：苾刍当知，诸多闻圣弟子，修念等觉支；依止厌，依止离，依..

【修习转】p0901摄论三卷十三页云：三、修习转。谓犹有障；一切相不显现、真实显现故。乃至十地。世亲释九卷十页云：修习转、谓犹有障者：由所知障、说名有障。一切相不显现等者：谓此转依、乃至十地，一切有相、不..