法相辞典

【俱不成】p0926因明入正理论云：俱不成者：复有二种。有及非有。若言如瓶；有俱不成。若说如空；对无空论，无俱不成。如疏八卷一页释。

【俱行相】p0926瑜伽十一卷二十一页云：云何俱行相？谓分别现在诸行之相。

【俱成熟】p0926瑜伽三十七卷二十四页云：俱成熟者：谓具二种；若自成熟，若劝请他、令其成熟。

【俱生法】p0926品类足论六卷十五页云：俱生法云何？谓有为法。有生相故。

【俱住法】p0926品类足论六卷十五页云：俱住法云何？谓有为法。有住相故。

【俱不遣】p0926因明入正理论云：俱不遣者：对彼有论，说如虚空。由彼虚空不遣常性无质碍性。以说虚空是常性故，无质碍。故如疏八卷八页释。

【俱分无常】p0926杂集论六卷六页云：俱分无常者：谓粗重诸行，相续流转；若生若灭、俱不可乐。由此俱分无常为缘，行苦性可了知。

【俱不极成】p0926因明入正理论云：俱不极成者：如胜论师、对佛弟子，立我以为和合因缘。如疏五卷十一页释。

【俱有相应】p0926杂集论五卷十六页云：俱有相应者：谓一身中诸蕴界处，俱时流转，同生住灭。

【俱生威力】p0926瑜伽三十七卷一页云：三者、俱生威力。谓佛菩萨、先集广大福德资粮，证得俱生甚希奇法。是名俱生威力。二解瑜伽三十七卷十六页云：云何诸佛菩萨俱生威力？谓性能忆念诸本生事。为欲利益诸有情故；..