法相辞典

【无垢友论师】p1070西域记四卷十五页云：庵没罗林侧、有窣堵波，毗末罗蜜多罗（唐言无垢友）论师之遗身。论师、迦湿弥罗国人也。于说一切有部而出家焉。博综众经，研究异论。游五印度国，学三藏玄文。名立业成，将..

【无因无缘见】p1071大毗婆沙论一百九十八卷七页云：诸有此见，无因无缘，令有情杂染；非因非缘，而有情杂染。此谤因邪见；见集所断。此谤因邪见者：显彼自性。见集所断者：显彼对治。广说如前。彼等起云何？尊者世..

【无阿罗汉等】p1071大毗婆沙论一百九十八卷四页云：诸有此见，世间无阿罗汉。此谤道邪见；见道所断。此谤道邪见者：显彼自性。见道所断者：显彼对治。谓于道谛，忍智已生；于彼所有不正推寻，不正分别，颠倒见，不..

【无想有染证】p1072成唯识论五卷八页云：又契经说：无想有情，一期生中，心心所灭。若无此识；彼应无染。谓彼长时，无六转识。若无此意；我执便无。非于余处有具缚者，一期生中，都无我执。彼无我执；应如涅槃。便..

【无记意思食】p1072集异门论一卷五页云：云何无记意思食？答：若无记触相应诸思等思乃至意业，是谓无记意思食。

【无为不立蕴】p1074大毗婆沙论七十四卷十六页云：问：无为何故不立蕴耶？答：无蕴相故，不立为蕴。谓蕴是聚积相。无为无此相故，不立为蕴。复次无为是蕴究竟灭处，故不立蕴。如瓶衣等究竟灭处，非瓶衣等。复次诸有..

【无间灭依处】p1074成唯识论八卷一页云：五、无间灭依处。谓心心所等无间缘。

【无相界定想】p1074杂集论一卷九页云：无相界定想者：谓离色等一切相，无相涅槃想；故名无相想。

【无行般涅槃】p1075俱舍论二十四卷三页云：无行般者：谓往色界，生已经久，加行懈怠，不多功用，便般涅槃。以阙勤修。速进道故。二解大毗婆沙论一百七十四卷五页云：云何无行般涅槃？谓有补特伽罗、前生中，依无行..

【无住处涅槃】p1075成唯识论十卷六页云：四、无住处涅槃。谓即真如、出所知障。大悲，般若，常所辅翼。由斯不住生死涅槃。利乐有情，穷未来际。用而常寂，故名涅槃。二解成唯识论十卷七页云：诸所知障、既不感生；..