法相辞典

【现法受业】p0953如现法受业中说。二解瑜伽六十卷十二页云：略由三因缘故；成现法受业何等为三？一、田广大故，二思广大故，三相续清净故；由五种相，田成广大。一、从于一切有情第一利益安乐增上意乐住起。谓慈等..

【现受生化】p0954佛地经论六巻九页云：又如众生，受用身业，由是众生、受用种种色等境界；如是如来成所作智、受身化业，由是如来、往诸众生种种生处，示同类生而居尊位。由其示现同类生故；摄伏一切异类众生。以是..

【现观方便道】p0955杂集论九卷十四页云：现观方便道者：谓信等五根。如是修治三摩地已；为欲证得无漏圣道；勤修增上缘暖顶方便故。

【现法后法自利利他】p0957瑜伽三十六卷六页云：云何菩萨现法后法自利利他？谓诸菩萨、以如正理工巧业处士夫作用、积集财物；即于如是所集财物，知量受用。又先所造可爱果业异熟果熟，于现法中，受用彼果。又诸菩萨..

【现法后法杂染所作过患】p0957瑜伽九十二卷十二页云：现法后法杂染所作过患者：谓彼如是杂染心者、于世于受、有杂染故；便能生长感后有业。由此增益后有诸蕴，令当得生。又能增长所有贪爱。谓后有爱，及资财爱。后..

【现证境觉证外境有不成】p0957唯识二十论八页云：诸法由量，刊定有无。一切量中，现量为胜。若无外境；宁有此觉、我今现证如是境耶？此证不成。颂曰：现觉如梦等；已起现觉时，见及境已无；宁许有现量。论曰：如梦..

【清凉】p0958如寂静中说。二解瑜伽七十巻十页云：烦恼炽然热恼永息故；名为清凉。三解瑜伽八十三巻二十一页云：清凉者：谓一切苦、皆寂灭故。极清凉故。四解雑集论八巻十六页云：何故此灭复名清凉？诸利益事所依处..

【清净智】p0959瑜伽三十八巻一页云：一切烦恼幷诸习气，毕竟断故；名清净智。

【清净精进】p0960瑜伽四十二巻十九页云：云何菩萨清净精进？谓此精进、略有十种。一、相称精进，二、串习精进，三、无缓精进，四、善摄精进，五、应时修习精进，六、通达众相精进，七、不退弱精进，八、不舍轭精进..

【清净静虑等定】p0962瑜伽十二巻三页云：云何清净静虑等定？谓有中根，或利根性，等烦恼行、或薄尘行，彼从他闻初静虑等爱味过患及上出离；勇猛精进，入初静虑、或所余定。如是入已；便能思惟诸定过患。于上出离，..