法相辞典

【梁栋】p1039瑜伽八十三卷二十页云：梁栋者：谓彼依因。即解脱俱行无常想之依因也。

【绍师】p1039瑜伽八十三卷一页云：绍师，即是第一弟子。如彼尊者舍利子等。又云：绍师即是传圣教者。时时敎授敎诫转故。当知即是传说者。

【无愧】p1040瑜伽八十九卷七页云：于所作罪，望他不耻；故名无愧。二解显扬一卷八页云：无愧者：谓于世增上，不耻过恶为体。能障愧为业。乃至增长无愧为业。如经说不愧所愧，无愧生起恶不善法。乃至广说。三解成唯..

【无痴】p1041显扬一卷五页云：无痴者：谓正了真实为体。能断痴障为业。如前乃至增长无痴为业。如经说：无痴善根。二解成唯识论六卷三页云：云何无痴？于诸理事明解为性。对治愚痴，作善为业。有义，无痴即慧为性。..

【无味】p1042大毗婆沙论十六卷六页云：无味者：彼于佛法，无出家味；无寂静味；无圣道味；无寂灭味；故名无味。

【无合】p1042因明入正理论云：无合者：谓于是处，无有配合。但于瓶等，双现能立所立二法。如言于瓶见所作性及无常性。如疏八卷四页释。

【无法】p1042集异门论七卷七页云：无法者：谓所说语，越素怛缆，及毗奈耶，阿毗达磨，是名无法。

【无希】p1042瑜伽十七卷十一页云：云何无希？希、名希望。系心有在。彼不擎鼻，内怀贪愿，往趣居家。谓剎帝利大宗叶家，或婆罗门长者居士大宗叶家。我当从彼获得上妙应所啖食，乃至财宝衣服肴膳诸坐卧具病缘医药供..

【无记】p1044瑜伽五十六卷六页云：问：何义，几蕴，是无记？答：彼善不善俱相违义一切一分是无记。二解显扬五卷十七页云：问：何义，几种，是无记？答：彼俱相违义故。一切少分是无记。三解成唯识论五卷十一页云：..

【无明支】p1046成唯识论八卷八页云：此中无明，唯取能发正感后世善恶业者。二解俱舍论九卷十页云：于宿生中，诸烦恼位，至今果熟，总谓无明。三解大毗婆沙论二十三卷十三页云：施设论说：云何无明？谓过去一切烦恼..