法相辞典

【遍计所执自性有几种】p1126显扬六卷五页云：问：遍计所执自性、有几种？答：如依他起自性中所有假立自性差别，如是遍计所执自性。是故遍计所执自性、无有限量，应知。复次于依他起自性中，有二种遍计所执自性分别..

【遍计所执相与依他起相差别】p1126成唯识论八卷十七页云：遍计所执、其相云何？与依他起、复有何别？有义、三界心及心所、由无始来，虚妄熏习。虽各体一；而似二生。谓见相分。即能所取如是二分，情有理无。此相说..

【菩萨五相果利】p1129瑜伽四十七卷四页云：菩萨哀愍、于诸有情，最初能断怨害嫌恨。菩萨哀愍、普于一切利有情事，皆能修作；心无怯劣。于此加行、嘗无厌倦。多住哀愍，能摄无罪现法乐住，及饶益他。又如世尊所说修..

【菩萨失坏大乘】p1130瑜伽七十三卷九页云：复次云何菩萨失坏大乘？谓有菩萨、闻一切法甚深无性；即执一切烦恼烧然、自性本无。谓已无有生死重病。譬如有人、于己身中所生热病，谓为无病。于此热病，不能解脱。名为..

【菩萨以何作意】p1130瑜伽七十九卷三页云：问：菩萨当言以何作意？答：悟入所知境界边际，及作一切利众生事，以为作意。

【菩提分法所缘相】p1131瑜伽七十八卷二十页云：菩提分法所缘相者：当知宣说遍一切种所知事故。

【菩萨诸位中所作差别】p1133瑜伽四十七卷十七页云：又诸菩萨、胜解行住、于菩萨修，所作狭小；所作有缺；所作不定；所得有退。极欢喜住、于菩萨修、所作广大；所作无缺；所作决定；随所获得、无复退转。如极欢喜住..

【菩提分法七位次第】p1133大毗婆沙论九十六卷九页云：已说菩提分法所以；次第今当说。问：何故先说四念住、乃至后说八道支耶？答：随顺文词巧妙次第法故。复次随顺说者受者轻便次第法故。复次四念住、从初业地、乃..

【菩萨不能入灭尽定】p1133大毗婆沙论一百五十三卷九页云：问：菩萨为入灭尽定不？答：尊者世友、说不能入。契经说为圣者定故。若菩萨能入者；亦应名异生定。有说：菩萨必欣上地，离下地染；如尺蠖虫。广说如前。有..

【菩萨修道位中云何修行】p1134摄论二卷二十一页云：如是菩萨、已入于地，已得见道，已入唯识；于修道中、云何修行？于如所说安立十地摄一切经、皆现前中，由缘总法出世后得止观智故；经于无量百千俱胝那庾多劫数修..