法相辞典

【同所了名】p0612瑜伽八十一卷二页云：同所了名者：谓共所解想。

【功德田五种】p0529俱舍论十五卷十八页云：功德田者：谓佛上首僧。约补特伽罗、差别有五。一、从灭定出。谓此定中，得心寂静。此定寂静，似涅槃故。若从此定初起心时，如入涅槃、还复出者。二、从无诤出。谓此定中..

【示现】p0529此十八变中之示现也。瑜伽三十七卷三页云：示现者：谓佛菩萨、依定自在，如其所乐，示彼一切诸来会众，沙门、婆罗门、声闻、菩萨、天、龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、牟呼洛伽、人、非人..

【示导】p0529大毗婆沙论一百三卷一页云：现希有事，令他信伏，引入正法；故名示导。又云：若为示现神境智通，变一为多，变多为一；乃至梵世。神力自在；令多有情，深心信伏，引入正法；故名示导。若为示现他心智通..

【示现等觉涅槃甚深】p0530世亲释十卷五页云：颂曰：或现等正觉，或涅槃如火。此未曾、非有。诸佛身常故。此颂显示示现等觉涅槃甚深；或现等正觉。或涅槃如火者：谓诸如来、或现成佛，或现涅槃。其事如火，或时烧然..

【示现善不善无记法】p0530集论二卷十一页云：复有示现善不善无记法。此复云何？谓佛及得第一究竟菩萨摩诃萨，为欲饶益诸有情故；有所示现。当知此中无有一法真实可得。..

【令住】p0530杂集论十卷十页云：令住者：摄外攀缘，内离散乱，最初系心故。

【令欢喜】p0530瑜伽八十四卷三页云：令欢喜者：化受教者故。

【令爱乐】p0530瑜伽八十四卷三页云：令爱乐者：化处中者故。

【令喜乐】p0530瑜伽八十四卷三页云：令喜乐者：化诽谤者故。