法相辞典

【思与虑】p0851发智论二卷十六页云：云何思？答：诸思、等思、增思、思性、思类、心行、意业、是谓思。云何虑？答：诸虑、等虑、增虑、称量筹度观察，是谓虑。思虑何差别？答：思者业，虑者慧。是谓差别。..

【思现观】p0851瑜伽五十五卷十六页云：云何名思现观？谓于诸谛，决定思惟。二解瑜伽七十一卷二页云：问：思现观、有何相？答：若有成就思现观者；能决定了诸行无常，一切行苦，诸法无我，涅槃寂静。住异生位。已能..

【界施设建立】p0866此为有寻有伺等三地五门建立中第一门，此门复由八相建立。如瑜伽四卷一页至五卷十三页、广释其相。

【界差别有十二种】p0866集论七卷九页云：云何界差别？谓欲界异生有学无学。如欲界有三，色无色界、亦尔。又有欲色界菩萨。又有欲界独觉、及不可思议如来，补特伽罗差别故。..

【计我论】p0867谓外道等、作如是计：有我、萨埵、命者、生者、有养育者、数取趣者，如是等、谛实常住。彼如是思：由二种因，应知有我。一、先不思觉，率尔而得有萨埵觉故。二、先已思觉，得有作故。彼如是思：若无..

【计常论】p0867此计常论略有二种。一、计前后际常，二、计极微常。皆外道计。瑜伽六卷十五页云：计常论者：谓如有一、若沙门，若婆罗门，起如是见，立如是论：我及世间、皆实常住。非作所作，非化所化。不可损害，..

【计我与蕴非即非离】p0867成唯识论一卷三页云：后俱非我、理亦不然。许依蕴立，非即离蕴。应如瓶等、非实我故。又既不可说有为无为；亦应不可说是我非我。故彼所执实我不成。..

【重妄语】p0868瑜伽六十卷二页云：复次若为诳惑多取他财，若妙若胜，而说妄语；由事重故，名重妄语。若于委信、或父、或母、广说如前；乃至佛所、而说妄语；由事重故，名重妄语。或有妄语，令他杀生，损失财物、及..

【重绮语】p0868瑜伽六十卷三页云：复次凡诸绮语、随妄语等。此语轻重，如彼应知。若依斗讼诤竞等事，而发绮语；亦名为重。若以染污心，于能引无义外道典籍，承诵赞咏；广为他说；由事重故，名重绮语。若于父母眷属..

【重离间语】p0868瑜伽六十卷三页云：复次若于长时积习亲爱，而行破坏；此由事重，名重离间语。或破坏他，令离善友，父母，男女；破和合僧；若离间语，能引杀生，或不与取，或欲邪行；如前所说道理，应知如是一切、..