法相辞典

【流转真如】p0914瑜伽七十七卷八页云：一者、流转真如。谓一切行、无先后性。

【流转真如作意】p0914显扬三卷八页云：一、流转真如作意。谓已见谛诸菩萨、以增上法行，善修治作意，于染净法时，思惟诸行无始世来流转实性。既思惟已；离无因见、及不平等因见。..

【流转作者增上义及染污清净愚】p0915显扬十四卷三页云：复次流转作者增上义及染污清净愚者：谓计有各别住持身者我已；颂曰：从此生死处，计有流转者，法非法作者，及彼果增上。于修习邪行，计为染污者。于修习正行..

【时】p0915瑜伽五十二卷十五页云：复次云何时？谓由日轮出没增上力故；安立显示时节差别。又由诸行生灭增上力故；安立显示世位差别。总名为时。二解瑜伽五十六卷三页云：问：依何分位，建立时？此复几种？答：依行..

【时摄】p0915如十种摄中说。二解显扬十四卷十页云：时摄者：谓诸蕴等、过去未来现在、各别相摄。三解集论三卷八页云：何等时摄？谓过去世诸蕴界处，还自相摄。未来现在诸蕴界处、亦尔。..

【时依处】p0915瑜伽八十一卷十页云：时依处者：谓略有三种言事。一者、过去言事，二者、未来言事，三者、现在言事。如经广说。

【时分差别】p0916瑜伽一百卷十四页云：云何建立时分差别？谓于过去世，有无间已灭；有邻近已灭；有久远已灭。于未来世，有无间将生；有邻近当生；有久远当生。于现在世，有剎那现在；有众同分现在；有相续未灭现在..

【时分清净】p0916瑜伽八十卷十五页云：尽寿行故，久远行故；此显时分清净。

【时差别有多种】p0917瑜伽五十二卷十五页云：此时差别、复有多种。谓时、年、月、半月、昼夜、剎那、腊缚、牟呼栗多等位，及与过去、未来、现在。..

【时解脱补特伽罗】p0917瑜伽二十六卷六页云：云何时解脱补特伽罗？谓有补特伽罗、钝根种姓；于诸世间现法乐住，容有退失。或思自害，或守解脱，励力勤修不放逸行。谓防退失增上力故。或唯安住自分善品；或经彼彼日..