法相辞典

【处义】p1019瑜伽五十六卷十五页云：问：处名何义？为显何义，建立处耶？答：诸心心所生长门义、缘义、方便义、和合性义、所依止义、居住处义、是名处义。为欲显示等无间所缘增上三种缘义，故建立处。二解瑜伽五十..

【处中无表由六缘舍】p1021俱舍论十五卷九页云：处中无表，舍复云何？颂曰：舍中由受，势、作事、寿、根断。论曰：处中无表，舍由六缘。一、由受心断坏故舍。谓舍所受。作是念言：我从今时，弃先所受。二、由势力断..

【假施设】p1027瑜伽十三卷十七页云：云何假施设？谓于唯法，假立补特伽罗；及于唯相，假立诸法。

【假相有法】p1027瑜伽十六卷二页云：何等名为假相有法？谓若于是处，略有六种言论生起；当知此处，名假相有。如彼卷三页至五页广释。

【从业所生】p1030雑集论八卷十页云：云何从业所生？是诸有情，远离无因恶因，唯从业所生故。谓诸有情，远离无因恶因，唯由业等因缘所生。

【从因生法有五种因】p1030瑜伽九十四卷二页云：云何名为从因生法五种因耶？一、恶趣因。谓诸不善，及不善根。二、善趣因。谓一切善，及诸善根。三、于识住令识住因。谓四种食。四、现法后法杂染因。谓一切漏。五、..

【执受】p1031显扬十九卷十一页云：问：云何执受？答：谓由随一若清净相，或光明相，起执取相。二解雑集论五卷八页云：云何执受？几是执受？为何义故，观执受耶？谓受生所依色故，是执受义。若依此色，受得生；是名..

【执受色】p1031瑜伽五十三卷十七页云：识执不执者：若识依执；名执受色。此复云何？谓识所托，安危事同，和合生长。又此所依能生诸受。与此相违，非执受色。..

【执着分别】p1031世观释四卷十八页云：执着分别者：谓不如理作意为因，依止我见，起六十二诸恶见趣相应分别。无性释四卷二十六页云：萨迦耶见为因，所起六十二见相应分别。即梵网经中前际后际中际分别。谓我过去为..

【婆罗睹逻邑】p1034西域记二卷二十二页云：乌铎迦汉荼城西北，行二十余里，至婆罗睹逻邑。是制声明论波尔你尼仙本生处也。遂古之初，文字繁广，时经劫坏，世界空虚。长寿诸天降灵道俗。由是之故；文籍生焉。自时厥..