法相辞典

【非久住性】p0714瑜伽八十六卷一页云：外事劫后，决定无住，故非久住。

【非方便行】p0714瑜伽七十八卷十页云：世尊？何等名为非方便行？善男子！若诸菩萨，以波罗蜜多，饶益众生时，但摄财物，饶益众生，便为喜足；而不令其出不善处，安置善处。如是名为非方便行。何以故？善男子！非于..

【非等引地】p0714世亲释三卷一页云：非等引地，即是欲界。

【非初发处】p0715瑜伽三十七卷二十二页云：非初发处者：谓已趣入补特伽罗，现成熟时，常不舍离诸佛菩萨，诸明了处，转转明了；由此成熟，转转增进。..

【非缘于他】p0715瑜伽八十三卷十四页云：非缘于他者：谓于此法，内自所证；非但随他听闻等故。

【非余所引】p0715瑜伽八十三卷十四页云：非余所引者：谓于大师所有圣教，不为一切外道异论所引夺故。

【非堕摄界】p0715瑜伽四卷一页云：非堕摄界者：谓方便，并萨迦耶灭，及无戏论无漏界。意显此法不堕三界中，不为三界所摄；故名非堕摄界。方便者：谓圣道。即是能灭。萨迦耶灭，谓烦恼不生。即是所灭。无戏论无漏界..

【非一向论】p0715显扬五卷一页云：非一向论者：非一切乐，悉应习近。谓能引无义利者。非一切乐，悉不习近。谓能引有义利者。如乐，苦、亦尔。如是等论。..

【非二边论】p0715显扬五卷一页云：非二边论者：谓非有、非无，非异、非不异，非我、非无我，非常、非断，如是等论。

【非常言论】p0715瑜伽十六卷四页云：非常言论者：由四种相，应知。一、由破坏故，二、由不破坏故，三、由加行故，四、由转变故。破坏故者：谓瓶等破已；瓶等言舍，瓦等言生。不破坏故者：谓种种物，共和合已，或丸..