法相辞典

【条干】p1039瑜伽九十五卷十页云：又即此爱，上至有顶，高标出故；说名条干。

【推寻】p1039瑜伽八十三卷十一页云：推寻者：谓取彼诸相故。又云：推寻者：谓寻求心。

【唱令家】p1039瑜伽十六卷二十三页云：唱令家者：谓屠羊等。由遍宣告此屠羊等，成极重罪，多造恶业，杀害羊等故。

【无惭】p1039瑜伽八十九卷七页云：于所作罪，望已不羞；故名无惭。二解显扬一卷八页云：无惭者：谓于自及法二种增上，不耻过恶为体。能障惭为业。乃至增长无惭为业。如经说：不惭所惭，无惭生起恶不善法。乃至广说..

【无病】p1041瑜伽八十三卷二十二页云：无病者：谓一切痈疮等，永寂静故。二解杂集论八卷十六页云：何故此灭复名无病？永离一切障碍病故。离烦恼等诸障碍病，故名无病。..

【无我】p1042瑜伽八十三卷十五页云：言无我者：远离我故；众缘生故；不自在故。

【无起】p1042集论五卷十五页云：何故此灭复名无起？永离此后渐生起故。

【无杂】p1042瑜伽八十四卷三页云：无杂者。无杂乱故。有系属故。

【无说】p1042此胜论师义。唯识述记五卷七页云：无说有五。一、未生无，二、已灭无，三、更互无，四、不会无，五、毕竟无。又云：无说体者：初未生无。以实德业因缘不会而未得生之无，为体。二、已灭无。以实德业或..

【无相】p1044显扬二卷十七页云：无相亦有二种。一、所知，二、智。所知者：谓即所知空境。由此境相，一切诸相之所不行。智者：谓如前说。二解辩中边论上卷七页云：由相灭义，说为无相。此中永绝一切相故。三解杂集..