法相辞典

【梵住与无量差别】p1033大毗婆沙论八十二卷十四页云：问：梵住，无量，有何差别？有作是说：无有差别。谓四梵住，即四无量。复有说者，亦有差别。谓名即差别。此名梵住，彼名无量故。复次对治非梵，名为梵住。对治..

【健达缚】p1035此即中有之异名。瑜伽一卷十七页云：寻香行故；香所资坆故。二解俱舍论九卷三页云：欲界中有身，资段食不？虽资段食；然细非粗。其细者何？谓唯香气。由斯故得健达缚名。诸字界中，义非一故；而音短..

【健驮逻国】p1035西域记二卷十五页云：健驮逻国，东西千余里，南北八百余里。东临信度河。国大都城，号布路沙布逻。周四十余里。王族绝嗣，役属迦毕试国。邑里空荒，居人稀少。宫城一隅，有千余户。谷稼殷盛，花果..

【庄严具】p1036瑜伽二十二卷十二页云：有处世尊宣说尸罗名庄严具。如伽他说：苾刍苾刍尼，戒庄严圆满；于不善，能舍；于善，能修习。又云：问：何缘世尊宣说尸罗名庄严具？答：诸余世间耳环指环腕钏臂钏，及以宝印..

【猛利爱】p1036瑜伽八十三卷十三页云：猛利爱者：谓于所修正加行中。

【猛利乐】p1036瑜伽八十三卷十三页云：猛利乐者：谓于说者，及与大师，尊重处等。

【猛利见者等随念欲】p1036瑜伽十一卷十二页云：云何猛利见者等随念欲？谓由观察作意，于胜事作意故；猛利功用作意故。

【捷慧】p1037瑜伽八十三卷五页云：言捷慧者：速疾了知故。二解佛地经论二卷十二页云：三业清净，随智能行。于佛所说法毗柰耶，速入其义；故名捷慧。..

【根不坏】p0922瑜伽三卷五页云：云何根不坏？谓有二种因。一、不灭坏故，二、不羸劣故。又五十四卷二十一页云：问：由几因缘，说诸根坏、及不坏耶？答：由二因缘。一、由羸损故，二、由全坏故。与此相违，当知不坏..

【根胜劣智力】p0923瑜伽四十九卷十九页云：如所成熟修证圆满。信等五根、成软中上。当知是名诸根胜劣。