法相辞典

【书画喩补特伽罗】p0945瑜伽六十九卷六页云：云何书画喩补特伽罗？谓如有一、如其所制羯磨言词，即如是转；不增不减。如书画者。

【殷重作意】p0945瑜伽十一卷十六页云：殷重作意者：谓不慢缓加行方便。

【般若波罗蜜多能取诸法无自性性】p0947瑜伽七十八卷十四页云：世尊？菩萨以何等波罗蜜多、取一切法无自性性？善男子！以般若波罗蜜多、能取诸法无自性性。世尊！若般若波罗蜜多，能取诸法无自性性；何故不取有自性..

【展转增上力二识成决定】p0948唯识二十卷九页云：若诸有情、由自相续，转变差别；似境识起。不由外境为所缘生。彼诸有情、近善恶友，闻正邪法，二识决定。既无友教；此云何何？非不得成。颂曰：展转增上力，二识成..

【臭秽】p0949瑜伽八十四卷一页云：言臭秽者：受用饮食变坏成故。

【臭处】p0949瑜伽八十四卷一页云：屎尿不净，变坏所成；故名臭处。

【囖菟罗国】p0950西域记四卷七页云：囖菟罗国、周五千余里。国大都城、周二十余里。土地膏腴，稼穑是务。庵没罗果、家植成林。虽同一名；而有两种。小者、生青熟黄。大者、始终用色。出细班橵及黄金。气序暑热，风..

【现量】p0951瑜伽十五巻八页云：现量者：谓有三种。一、非不现见，二、非已思应思，三、错乱境界。如彼巻八页至十页广释。二解雑集论十六巻十页云：现量者。谓自正明了、无迷乱义。自正义者：言自正取义。如由眼正..

【现在死】p0951瑜伽八十五卷十六页云：现在死者：谓现在诸行没、乃至命根灭，故死。

【现前地】p0951瑜伽四十八卷十二页云：由此地中，无着智现前、般若波罗蜜多住、现在前故；名现前地。即由此义、当知亦名缘起相应增上慧住。如缘起相应增上慧住中广说。二解瑜伽七十八卷三页云：现前观察诸行流转；..