法相辞典

【知量】p0818瑜伽二十五卷二十二页云：云何知量？谓于净信诸婆罗门长者居士，极恣衣服饮食敷具病缘医药诸什物中，知量而聚。是名知量。二解瑜伽七十一卷十页云：复次云何知量？谓于所食，所饮，所啖，乃至广说。当..

【知时五相】p0819瑜伽七十一卷十页云：复次云何知时。谓由五相故。一、通达正现在前杂染故，二、通达将现在前杂染故，三、通达不染污位故，四、等起对治作意故，五、对治作意故。..

【知而故问】p0819瑜伽九十一卷一页云：有二因缘，佛于弟子，知而故问。谓观弟子，虽欲请问；而无无畏。或于其义，无所了知。为遮现在未来过故。为令正法得久住故。..

【知心差别智通】p0819瑜伽三十七卷十二页云：云何诸佛菩萨知心差别智通？谓佛菩萨，以他心智，遍知十方无量无数诸世界中他有情类，若有缠烦恼心，若离缠烦恼心，若有随缚有随眠烦恼心，若离随缚离随眠烦恼心。又遍..

【近事律仪二不应授】p0822瑜伽五十三卷十二页云：问：由几因缘，不应授彼近事男律仪？答：略由二因。一、意乐损害故，二、男形损害故。若意乐损害者；当知一切不应为授。若男形损害者；或有为授，然不得说名近事男..

【具障】p0823无性释十卷八页云：谓具烦恼业异熟障，故名具障。猛利烦恼，诸无间业，愚戆顽嚣，如其次第。

【具定】p0823瑜伽十八卷二页云：云何具定？谓能乃至离无所有处欲，证得非想非非想处。

【具见】p0823大毗婆沙论五十三卷七页云：问：何故随信随法行者，不名具见？答：若相续中，已具见四谛，已断四邪见者；得名具见。随信随法行者，未已具见四谛。当具见故。未已断四邪见。当已断故。不名具见。复次若..

【具分摄】p0823集论三卷八页云：何等具分摄？谓所有法，蕴界处所摄，能摄全分，应知具分摄。

【具于善行】p0824瑜伽七十九卷十七页云：云何菩萨具于善行？此何行相？谓诸菩萨，于内成熟诸佛法故，于外成熟诸有情故；修行善行。是故说名具于善行。当知此行，有七行相。一者、无所依止而惠施故。二者、无所依止..