法相辞典

【舌识所缘】p0633瑜伽一卷八页云：彼所缘者：谓味。无见有对。

【舌识自性】p0633瑜伽一卷八页云：云何舌识自性？谓依舌，了别味。

【舌识所依】p0633瑜伽一卷八页云：彼所依者：俱有依，谓舌。等无间依，谓意。种子依，谓一切种子阿赖耶识。

【次第】p0633瑜伽十三卷二十页云：云何次第？谓六种次第。一、流转次第，二、成所作次第，三、宣说次第，四、生起次第，五、现观次第，六、等至次第。二解瑜伽五十六卷三页云：问：依何分位建立次第？此复几种？答..

【次第差别有多种】p0633瑜伽五十二卷十四页云：又此次第差别多种。或有流转次第。谓无明缘行，广说乃至生缘老死。或有还灭次第。谓无明灭故行灭，乃至生灭故老死灭。或有在家出家行住次第。谓陵旦而起，澡饰其身，..

【任】p0633杂集论十一卷十页云：任者：谓缘此境如理作意。由此作意，依所多闻，无倒思惟所闻义相，任持心故。

【任持信】p0633瑜伽九十九卷十九页云：深信有犯，当不爱果；深信无犯，当来爱果。当知如是名任持信。

【任持界】p0633瑜伽九十六卷十页云：若已获得；由蚊虻等所有灾害，顺精进障，不能令转。名任持界。此约在家说。又云：种种淋漏所生众苦，发勤精进所生众苦，界相违等所生众苦，不能败坏；名任持界。此约出家说。..

【任持缘起】p0633分别缘起初胜法门经十二页云：二者，说有任持缘起。谓缘四食，诸根大种，安住增长。

【任运分别】p0633瑜伽一卷十一页云：任运分别者：谓于现前境界，随境势力，任运而转，所有分别。