法相辞典

【胜妙法】p1101法蕴足论七卷十四页云：云何胜妙法？谓诸善法、及无覆无记，是名胜妙法。

【胜利义】p1102瑜伽八十一卷十页云：胜利义者：以要言之。于应称赞义而起称赞，或法，或补特伽罗。

【胜辩才言】p1103瑜伽八十一卷十七页云：胜辩才言者：随自所忍，善分别义。

【胜进道有二种】p1105瑜伽六十九卷十六页云：此胜进道、复有二种。或有无间，为断余品，修方便道。此于前品，名胜进道；于后所断，名方便道。或有无间不修方便，但于前品，生如足想；不求胜进。或住放逸，或于已断..

【胜解思择作意】p1105瑜伽十一卷十六页云：胜解思择作意者：谓由此故；或有最初思择诸法，或奢摩他、而为上首。

【顺结法】p1106品类足论六卷十页云：顺结法云何？谓一切有漏法。

【顺苦受触】p1106大毗婆沙论一百四十九卷四页云：云何顺苦受触？答：苦受相应触。即苦根相应触。

【顺后受业】p1107瑜伽九卷八页云：顺后受业者：谓能感彼后生果业。二解杂集论八卷四页云：顺后受业者：若业、于无间生后，异熟成熟。又云：若业、于此生造；度无间生已去，异熟成熟；说名顺后受业。若作是说，即为..

【顺谛忍法】p1108杂集论八卷十八页云：顺谛忍法者：谓各别内证于诸谛中一分已入随顺三摩地钵罗若，及彼相应等法。一分已入者：于无所取，一向忍解故。一分随顺者：于无能取，随顺通达所依处故。..

【顺乐受等三业】p1109大毗婆沙论一百十五卷二页云：云何顺乐受业？谓欲界系善业，乃至第三静虑地善业。云何顺苦受业？谓不善业。云何顺不苦不乐受业？谓广果系善业，及无色界系善业。问：顺乐受业、决定能感乐受异..