法相辞典

【异生法】p1114大毗婆沙论四十五卷二页云：问：何故名异生法？答：诸异生者、有此法故；名异生法。譬如世间王法臣法。问：诸异生法、圣者亦有；何故但立异生法名？答：诸异生法、圣者多无。设有少者、不名圣法。以..

【异熟生眼有二种】p1117大毗婆沙论十三卷五页云：异熟生眼，亦有二种。谓善业异熟，不善业异熟。问：为善业异熟眼、见色胜？为不善业异熟眼、见色胜耶？答：善业异熟眼、见色胜。如菩萨转轮王等眼，是善业异熟故。..

【异性一性无二为相】p1118世亲释九卷十六页云：异性一性无二为相者：所依法身、无差别故；非是异相。无量依止所证得故；非是一相。俱一无故；名无二相。..

【等行】p1118此即小乘相应因。杂集论四卷十六页云：等行者：谓诸法共有等行所缘，必无缺减。如心心所。前约助伴决定建立俱有因中，唯说大种及所造色者；此但略摽纲目。以心心所互不相离，性决定故；亦助伴摄。若尔..

【等欢喜语】p1119即悦耳语、称心语、可爱语。

【等分行补特伽罗】p1122杂集论十三卷二页云：等分行补特伽罗者：谓住自性位烦恼。远离猛劣，住平等位诸烦恼故。随境界势力，烦恼现行故。

【遍满】p1122世亲释八卷六页云：言遍满者，即是光明普照。

【遍到源底】p1123瑜伽九十三卷二十页云：由证正法，故名遍到源底。

【遍计所执自性执无执相】p1126瑜伽七十四卷五页云：问：遍计所执自性执无执相、云何应知？答：此有二种。一、彼觉悟执或无执。二、彼随眠执或无执。若由言说假立名字，遍计诸法决定自性；当知是名彼觉悟执。若善了..

【菩萨五相次第】p1129瑜伽四十七卷四页云：云何五相如是次第？谓诸菩萨、先修哀愍，摄受有情。于彼顾念，欲作饶益。次修爱语；为彼有情、出不善处，安立善处，宣说正理，摄受教诲。次修勇猛；于已趣入诸有情类，若..