法相辞典

【感财富行】p1249瑜伽七十一卷八页云：感财富行者：谓施性福业事。

【感无苦行】p1249瑜伽七十一卷九页云：感无苦行者：谓修性福业事。

【饮食转变种类过患】p1250瑜伽二十三卷八页云：云何转变种类过患？谓此饮食、既啖食已；一分销变，至中夜分，或后夜分，于其身中、便能生起养育增长血肉筋脉骨髓皮等，非一众多种种品类诸不净物。次后一分，变成便..

【愚夫数】p1251法蕴足论九卷十三页云：阿难陀言：齐何施设诸愚夫数？佛言：若有于界处蕴及于缘起处非处法，不善巧者；是愚夫数。

【损减边】p1252瑜伽六十四卷十页云：损减边者：谓即于彼诸圣谛中，随所安立诸谛相状，执为无性；显为无性。何以故？若于诸谛，起损减执；彼于三量，亦生诽谤。谓现量、比量、及圣教量。亦谤染净。是故说此名损减边..

【损减邪执】p1252显扬十六卷三页云：损减邪执者：谓执诸法一切相无。

【损伏离欲】p1252杂集论四卷五页云：损伏离欲者：谓由世间道离欲。

【损力益能转】p1252摄论三卷十二页云：一、损力益能转。谓由胜解力，闻熏习住故；及由有羞耻、令诸烦恼、少分现行不现行故。世亲释九卷十页云：损力益能转者：谓损减阿赖耶识中烦恼熏习力故；增益彼对治功能故；得..

【乱相乱体】p1253世亲释四卷六页云：乱相、乱体、如其次第，许为色识、及非色识。此中乱相、即是乱因，色识为体。乱体、即是诸无色识。色识乱因若无有者；非色识果、亦应无有。..

【钵所摄】p1253瑜伽九十九卷了二十页云：若物、虽未置于钵中；而将欲置。当知此物、名钵所摄。