法相辞典

【喜足】p1163瑜伽二十五卷十八页云：云何喜足？谓于随一衣服饮食卧具等事，便生喜乐，生正知足。于所未得所有衣服、或麁或妙，更无悕望，更无思虑。于所已得，不染不爱；如前广说而受用之。如于衣服，于其饮食卧具..

【喜觉支】p1164法蕴足论七卷十六页云：云何喜觉支？谓世尊说；大名当知；若圣弟子、以如是相、随念诸佛。谓此世尊、是如来、阿罗汉、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵。彼圣..

【将命终时我爱现行】p1036瑜伽一卷十五页云：又诸众生，将命终时，乃至未到惛昧想位长时所习我爱现行。由此力故；谓我当无，便爱自身。由此建立中有生报。若预流果，及一来果；尔时我爱，亦复现行。然此预流及一来..

【专注一趣】p1037如九种心住中说。二解雑集论十卷十页云：专注一趣者：精勤加行，无间无缺，相续安住胜三摩地故。

【研求】p1039瑜伽八十九卷八页云：现行遮逼，有所乞丐；故名研求。

【无瞋】p1041显扬一卷五页云：无瞋者：谓于诸有情，心无损害，慈愍为体。能断瞋障为业。如前乃至增长无瞋为业。如经说：无瞋善根二解成唯识论六卷三页云：云何无瞋？于苦苦具，无恚为性。对治瞋恚，作善为业。善心..

【无愿】p1042显扬二卷十七页云：。无愿亦有二种。一、所知，二、智。所知者：谓由无智故，颠倒所起诸行相貌。智者：谓缘彼境，伏恶了知。

【无喻】p1042集异门论十卷七页云：无喻者：谓所说语，无譬喻。

【无依】p1042集异门论十卷十页云：无依者：谓所发语，不希名利；是名无依。

【无缚】p1042显扬三卷十四页云：无缚者：谓彼无学阿罗汉果。