法相辞典

【智胜行】p1151瑜伽十四卷十六页云：智胜行者：于上品乱贪欲对治，无倒思惟。

【智究竟】p1152瑜伽一百卷二十二页云：智究竟者：谓尽无生智。自斯已后，为断烦恼，无复应知。

【智有二德】p1152瑜伽七十一卷二页云：复次智有二德。一、正行义德。二、自性德。正行义德者：谓速疾正行、决定正行、微细正行。自性德者：谓是定地，不可退转；是出世间，已善修习；于自所行，无有罣碍；胜余一切..

【智见差别】p1152如修定为得智见中说。二解瑜伽七十七卷十一页云：世尊！修奢摩他毗钵舍那诸菩萨众、知法知义；云何为智？云何为见？善男子！我无量门宣说智见二种差别。今当为汝略说其相。若缘总法修奢摩他毗钵舍..

【智自在依止义】p1153世亲释七卷十六页云：智自在依止义者：谓此法界、无碍辩智自在所依。若如是知、得入九地。无性释七卷十八页云：第九地中由智自在依止义者：谓此地中、得无碍辩所依止故；分证得智波罗蜜多。于..

【最清净觉】p1155佛地经论二卷一页云：谓佛世尊、普于一切有为无为所应觉境正开觉故；又于一切所应觉境，净妙圆满正开觉故；又于一切如所有性、尽所有性，正开觉故；名薄伽梵最清净觉。又云：复次此中总别显示世尊..

【最极究竟解脱无上住乐】p1157瑜伽九十六卷二十二页云：最极究竟解脱无上住乐者；谓如前说三最胜乐。非据受乐，说灭尽定以为有乐。然断受乐、说名为乐。又胜住乐、与乐相似。又即依此，有乐可得；说名为乐。谓如有..

【恶道】p1157瑜伽八十三卷二十一页云：言恶道者：不平正故。

【发问五种】p1160瑜伽释十页云：又发问者、略有五种。一、不解故问。二、疑惑故问。三、试验故问。四、轻触故问。五、为欲利乐有情故问。今是第五、专为利乐诸有情类，造斯论故。..

【发起意化】p1161佛地经论六卷十四页云：又如众生，发起意业，由是众生，发起诸业；如是如来、成所作智发意化业，由是如来、为欲宣说彼对治故；显彼所乐名句字身。以是善巧方便力故；引诸众生、令入圣教，成熟解脱..