法相辞典

【见依二事生】p0641瑜伽五十五卷九页云：见依二事生。一、增益事二、损减事。增益事有四种。一、我有性增益，二、常无常性增益，三、增上生方便增益，四、解脱方便增益。损减事亦有四种。一、谤因，二、谤果，三、..

【见及如理胜】p0641集异门论二卷十三页云：复有二法谓见如理胜者：见云何？答：谓依出离远离善法，于法简择，极简择，最极简择，解了，等了，近了，遍了，机黠，通达，审察，聪睿，觉，明，慧，行，毗钵舍那；是谓..

【见道位无退】p0641大毗婆沙论六十一卷十三页云：何故定无退见道者：答：以见道是极速疾道，不起期心道。无容退失如是道故。复次诸瑜伽师，入见道已；名堕法河，堕大法流，堕法波浪，堕法洄澓。尚无暇能起有漏善无..

【见清净十相】p0642瑜伽七十四卷十六页云：云何见清净十相？一、不计度我能行施，施为我所行，而惠施。二、不将己校量于他，谓我是胜，是等，是劣，而行惠施。三、不观他当有反报而行惠施。四、不观察当来有胜殊妙..

【见死生智通】p0642瑜伽三十七卷十一页云：云何诸佛菩萨见死生智通？谓佛菩萨，以超过人清净天眼，见诸有情，死时生时，妙色恶色，若劣若胜；及于后际，生已增长，诸根成熟，身诸所作善恶无记差别而转。又现见知诸..

【见道三心智】p0642显扬十七卷一页云：论曰：从此无间，无有加行，解脱见道所断随眠三心智生。一、内遣有情假缘智，二、内遣诸法假缘智，三、遍遣一切有情诸法假缘智。此中前二，是法智，第三、是种类智。如是三智..

【见道十六心】p0642俱舍论二十三卷九页颂云：世第一无间，即缘欲界苦，生无漏法忍。忍次生法智。次缘余界苦，生类忍类智。缘集灭道谛，各生四亦然。如是十六心，名圣谛现观。此总有三种。谓见缘事别。论曰：从世第..

【见至补特伽罗】p0642瑜伽二十六卷四页云：云何见至补特伽罗？谓即随法行补特伽罗，于沙门果；得触证时；说名见至补特伽罗。二解集论七卷十一页云：何等见至补特伽罗？谓随法行已至果位。三解大毗婆沙论五十四卷三..

【见道亦名无相】p0642大毗婆沙论一百五卷一页云：于见道说无相声者：如说目连不说第六无相住者。云何第六无相住者？谓随信行随法行者，不可施设在此在彼，不可施设在苦法智忍，乃至在道类智忍故。问：何故见道说名..

【见道十六智忍】-642集论六卷二页云：若别说见道差别；谓世第一法无间，苦法智忍，苦法智，苦类智忍，苦类智，集法智忍，集法智，集类智忍，集类智，灭法智忍，灭法智，灭类智忍，灭类智，道法智忍，道法智，道类智..