四静虑建立五支四支

法相辞典 2026-09-30 15:10

【四静虑建立五支四支】 p0466

瑜伽六十三卷五页云：问：何因缘故，于四静虑，建立如是五支四支？答：住所依故；住饶益故；住自性故。复有差别。谓思惟所缘故；受用所缘故；于缘不散故。复有差别。谓饶益所依故；增上心所依故；增上慧所依故。复有差别。谓为对治三杂染住，所对治故。云何名为三杂染住所对治耶？一、染污住。二、苦恼住。三、愚痴住。复有差别。谓受欲者，相似法故。诸受欲者，略有三种正所作事，能显彼是受用欲者。一、正求财宝。二、求财宝已，能正受用。三、于彼自在随意所为。如是修习诸静虑者，亦有三种正所作事。当知依彼建立支分，如其所应。复有差别。谓为对治自苦恼行，应知建立诸静虑支。如是略有三种对治。一、对治缺减对治。二、身心逼恼对治。三、于外境界其心流散不寂静对治。

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2026-10-01

四种清净普摄诸地

【四种清净普摄诸地】 p0463瑜伽七十八卷一页云：复次依乘假立分别解说如实大乘，当知如解深密经中观自在菩萨白佛言：世尊！如佛所说菩萨十地，所谓极喜地，离垢地，发光地，焰慧地，极难胜地，现前地，远行地，不动地，善慧地，法云地。复说佛地，.. <详情>

2026-10-01

四缘不得安隐而住

【四缘不得安隐而住】 p0463瑜伽九十八卷十四页云：复次若有苾刍，于诸觉支，方便修习；由四因缘，令其不得安隐而住。何等名为四种因缘？一者、一切烦恼品类麁重，皆未离故。二者、奢摩他品诸随烦恼，现在前故。三者、毗钵舍那品诸随烦恼，现在前故.. <详情>

2026-10-01

四有为相有四随相

【四有为相有四随相】 p0463入阿毗达磨论下十一页云：此四有为之有为相。若有此四有为相者；便名有为。非虚空等。然世尊说有三有为之有为相。有为之起，亦可了知。尽及住异，亦可了知。为所化生，厌有为故。如示异耳与吉祥俱。住异二相，合说为一。.. <详情>

2026-09-30

四不定相应不相应

【四不定相应不相应】 p0464成唯识论七卷二页云：四中寻伺，定不相应。体类是同，麁细异故。依于寻伺有染离染立三地别。不依彼种现起有无。故无杂乱。俱与前二，容互相应。前二亦有互相应义。.. <详情>

2026-09-30

四智心品唯无漏摄

【四智心品唯无漏摄】 p0464成唯识论十卷十二页云：清净法界，可唯无漏摄；四智心品，如何唯无漏？道谛摄故。唯无漏摄。谓佛功德及身土等，皆是无漏种姓所生。有漏法种已永舍故。虽有示现作生死身业烦恼等，似苦集谛；而实无漏道谛所摄。.. <详情>

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