法相辞典

【杀生】p1005瑜伽八卷十六页云：云何杀生？谓于他众生，起杀欲乐，起染污心，若即于彼起杀方便、及即于彼杀究竟中、所有身业。二解法蕴足论一卷九页云：即于此中，何名为生，何名杀生？所言生者，谓诸众生、有众生..

【唯识教意】p1007成唯识论七卷十六页云：既有异境；何名唯识？奇哉固执，触处生疑。岂唯识教，但说一识。不尔；如何。汝应谛听：若唯一识，宁有十方凡圣尊卑因果等别。谁为谁说，何法何求。故唯识言，有深意趣。识..

【唯识非境】p1008成唯识论十卷十九页云：然相分等、依识变现；非如识性、依他中实。不尔；唯识理应不成。许识内境，俱实有故。或识相见，等从缘生，俱依他起。虚实如识。唯言遣外，不遮内境。不尔；真如亦应非实。..

【惛耄】p1010瑜伽八十四卷十页云：言惛耄者：于所作事、经行住等，无多能故。

【常害】p1011瑜伽八卷六页云：常能为害，名为常害。

【常住冢间】p1011瑜伽二十五卷二十页云：云何名为常住冢间？谓常期愿、住冢墓间，诸有命过送尸骸处。如是名为常住冢间。

【常见论者意知宿住事有三种差别】p1012大毗婆沙论一百卷十六页云：如契经说：常见论者，忆知宿住事，有三种差别。一、有常见论者，能忆知二万劫事。二、有常见论者，能忆知四万劫事。三、有常见论者，能忆知八万劫..

【造作意化】p1014佛地经论六卷十三页云：又如众生造作意业，由是众生造作种种诸所起业；如是如来成所作智、造意化业，由是如来观诸众生所行之行、行与不行、若得若失，为令取舍造作对治。以是善巧方便力故；引诸众..

【寂语】p1017集异门论十卷十一页云：寂语者：谓所说语、是诸智者、先思而说；非率尔说。是名寂语。

【寂灭】p1017如无余依涅槃界中说。二解瑜伽五十四卷三页云：诸有漏识、于现法中，毕竟灭尽；故名寂灭。三解瑜伽七十卷十页云：一切受、并相续、灭故，名为无影；名为寂灭。..