法相辞典

【寂灭论】p1017集异门论十二卷十一页云：寂灭论者：谓此正论、能正显了有身过患，灭有身功德；故名寂灭论。

【寂静障】p1017瑜伽二十五卷十二页云：云何寂静障？谓寂静者、即奢摩他、毗钵舍那。有奢摩他障，有毗钵舍那障。云何奢摩他障？谓诸放逸、及住非处。由放逸故；或惛沉睡眠、缠绕其心。或唯得奢摩他，便生爱味。或于..

【寂灭施设安立】p1018此无余依地之第二相。瑜伽五十卷二十三页云：云何寂灭施设安立？谓由二种寂灭，施设安立如是无余依地。一、由寂静寂灭故，二、由无损恼寂灭故。云何寂静寂灭？谓先于有余依地，获得触证四种寂..

【处非处】p1019瑜伽五十七卷一页云：问：何等为处？答：于彼彼事，理无相违。问：何等非处？答：于彼彼事，理有相违。是名处非处体。又云：复次略有四处，四非处，依前所说观待道理，作用道理，证成道理，法尔道理..

【处如常坐】p1020瑜伽二十五卷二十页云：云何名为处如常座？谓所坐卧，或诸草座，或诸叶座，如旧敷设草座叶座，而常坐卧。一敷设后，终不数数翻举修理。如是名为处如常座。..

【宿住随念智加行】p1023大毗婆沙论一百卷十三页云：问：修宿住随念智，加行云何？答：施设论说：初修业者，于世俗定，已得自在，数起现前，令转明利。先审忆念次前灭心。随念知已；次审忆念久已灭心。随念知已；展..

【通达离欲】p1025雑集论四卷五页云：通达离欲者：谓由见道离欲。

【假合事】p1027瑜伽六十九卷八页云：假合事者：谓大王喻，或良医喻。如是等类余无量喻。随顺染污及清净品。复有现见世间譬喻，或依杂染品，或依清净品。由彼少分共相应故；假合而说。..

【贯穿因性】p1027瑜伽八十卷五页云：云何贯穿因性？谓由二种相。一者、观察能取所显故，二者、彼如实通达所显故。此中观察能取者：谓即观察此无我智，远离言说自性故，远离彼分别故，应舍相故，有剎那故。此中彼如..

【毕竟及不毕竟自利利他】p1030瑜伽三十六卷七页云：云何毕竟及不毕竟自利利他？谓于欲界，财宝具足，自体具足，若因若果，及诸异生世间清净，若因若果；是不毕竟自利利他。若诸烦恼，一切永断，若诸所有八支圣道，..