佛光大辞典

（416～482）南齐僧。敦煌人，俗姓索。十三岁出家，住于凉州公府寺，依法香修学，致力律学，博涉经论。元嘉末年，至金陵新亭寺。宋孝武帝命为“都邑僧正”，后辞任，归多宝寺，齐高帝即位后又敕以“僧主”之任。撰有..

(一)谓佛法广大，深远辽阔犹如大海。维摩诘经佛国品（大一四·五一九下）：“为现三宝于世间，佛所说法开化人，终已无求常寂然，上智愍度老死畏，当礼法海德无边。”(二)唐代僧。曲江（广东）人。初见六祖，问即心即..

位于北平西郊磨石口村翠微山麓。建于明正统四年至八年（1439～1443）。本寺原为龙泉古刹遗址，由太监李童（法号福善）出资扩建，营建之时，官方工部营缮所亦参与其事。寺成之后，尝获颁大藏经，故知本寺在当时颇具地..

（834～919）唐末五代僧。梓州盐亭（位于四川）人，俗姓王。于慧义寺（护圣寺竹林院）出家。曾往南方游历，至道吾圆智、云岩昙晟、洞山良价、沩山灵祐等处参学。特在沩山门下刻苦修行，终于悟道，而嗣长庆大安之法，..

（1904～1951）河北陉县人，俗姓王。自幼父母双亡。民国十年（1921），十八岁，依南岳是岸长老出家。后投法源寺，依道阶法师受具足戒。十一年赴武昌佛学院，亲近太虚大师，为该院第一期学僧。曾先后任教于武昌佛学院..

为“世财”之对称。即指佛法、教说等。盖精神之教法能滋润众生，为众生长养慧命之资粮，犹如世间之财宝，故喻称为法财。维摩经佛国品（大一四·五三七下）：“法王法力超群生，常以法财施一切。”p3382..

法起，梵名Dharmodgata。据新华严经卷四十五诸菩萨住处品载，此尊为住于金刚山之菩萨。又作法喜菩萨、法基菩萨、宝基菩萨、法尚菩萨、法勇菩萨。亦即旧华严经与道行般若经所说之昙无竭菩萨。法起菩萨住于金刚山之说..

谓诸法乃因缘和合而生，并无实体，仅有假名，故称法假。（参阅“三假施设”604、“假”4376）p3383

梵语dharma-mandala。音译达磨曼荼罗。又作种子曼荼罗、字曼荼罗。略称法曼。为密教所设立四种曼荼罗之一。凡书写经论之文字言语、义理，及诸佛菩萨之真言、种子等有关法文义理之曼荼罗，皆称为法曼荼罗。此类曼荼罗..

乃七堂伽蓝之一。即禅林演布大法之堂。位于佛殿之后方，方丈之前方。相当于讲堂，而“讲”通于“讲教”，为别于他宗，且示其教外别传之宗旨，故于禅宗特称为法堂。依据历代三宝纪卷十二、景德传灯录卷四等所载，我国..