佛光大辞典

戒律用语。一山之大众将会合时，某比丘有事故欲缺席，称为“欲法”。该比丘须将此“欲法”传于将出席之比丘，称为“与欲”。接受该比丘之“与欲”称为“受欲”。直至集会之时，主事必先问：“有受欲者否？”称为“索..

乃金刚索菩萨（梵Vajra-pā?ah）之略称。为密教金刚界三十七尊中，四摄菩萨之一。位于曼荼罗第一重之南门。密号等引金刚、慈引金刚。乃以慈悲心平等引导众生进入佛道之尊，亦为以禅定大菩提心引摄诸佛入于坛场之尊。..

梵语sahā。隋代以前译作娑婆、杂会。意译为堪忍、忍土。即此世界、人间界，乃世尊所教化之世界。此世界之众生安于十恶，忍受诸烦恼，故称其土为索诃。（参阅“娑婆”4077）p4280..

禅林用语。又作索语、钓语、钓话。禅家上堂说法前，先行垂语，学人中就此有疑者起问，师家藉此既可解决学人之疑，复可试出学人之见解，犹如钓鱼人垂钩以索鱼。然据禅林象器笺垂说门载，古之学人上堂有疑不决，则出众..

梵名Cunda，巴利名同。又作准陀、淳陀、周那。为佛世时中印度波婆城（梵Pāvā，巴同）之铁匠，乃最后供养佛陀者。据长阿含卷三游行经记载，彼以旃檀树耳供养佛陀。其所供养食物之旃檀树耳（巴sūkaramaddava），概..

就密教诸经中，说其本、支之区别，纯密乃大日如来住本地法身，于法界宫殿中，对内眷属所说之秘密法门，即大日经、金刚顶经，其支分为诸尊瑜伽之密轨。杂密者为垂迹应化身之释迦如来，于尘道世界所说之显密糅合之诸经..

天台宗以法华之妙异相对于“尔前”带粗之妙，乃为纯一无杂之醍醐妙味，故称纯圆独妙。所谓尔前，乃天台宗于五时八教之判教中，将前四时总称为尔前，意指佛陀宣说法华经以前之前四时。天台宗认为，于尔前四时之教中，..

（Neumann,KarlEugen,1865～1915）为十九至二十世纪初奥地利之印度学、佛教学学者。尤以巴利语之研究有极深造诣。曾出版巴利经藏（SuttaPitaka）之长部、中部、经集之德译本（DieRedendesGotamoBuddhos，四卷），及..

寺院所制之食品，为僧家特重。造法如下：六月时，以水煮熟大豆，加大麦微炒、相混麹盦，晒干三日，用盐、水微煎，去渣冷固，浸于豆麦之麹中，盛入桶内，以石压之。后去压石，以厚纸密封，冬至前后用生姜、紫苏叶等物..

纳受具足戒于身之谓。p4276