佛光大辞典

从恶业生，而使身心受苦之果报。总言之，生死之果报皆为苦；分别之，则如天上者为乐果，如地狱者为苦果，如人界者则苦乐并存。p3945

梵语duhkhedharma-jānam。八智之一。缘观欲界之苦谛所得之无漏智，称为苦法智。所证得苦谛之法理，称法智。依俱舍论颂疏卷二十三（大四一·九四六中）：“苦忍无间缘，欲界苦谛，次生法智，名苦法智。”（参阅“见..

梵语duhkhedharma-jāna-ksāntih。八忍之一。亦即观三界之四谛，所发十六心之一。于缘观欲界之苦谛而得苦法智之前位时，所起之无漏法智忍（即无间道智）。忍即信；信理而不疑之智，是为得苦法智之因，称为苦法智忍..

指有漏果报苦谛四行相（苦、空、无常、无我）之前二者。有漏之果报，具有三苦八苦之性，故称为苦；男女一异等皆因缘所生灭，而无固定不变之实相，故称为空。p3946..

为有漏果报之四相，即四谛十六行相中苦谛之四行相，乃缘观苦谛之境而起之四种观解。又作无常苦空非我、非常苦空非我。中阿含经卷二十一说处经（大一·五六五下）：“此因缘起及因缘起法，思念称量，善观分别无常苦空..

有情生存之世界（三界六道），充满苦，故有“苦界”之称。观无量寿佛经疏卷二（大三七·二五八上）：“阎浮总恶，未有一处可贪；但以幻惑愚夫，饮斯长苦。言此浊恶处者，正明苦界也。”p3946..

梵语duhkha-duhkhatā。三苦之一。有情之身心，本来即苦，更加以饥渴、疾病、风雨、劳役、寒热、刀杖等众苦之缘而生之苦，故称为苦苦。［大乘义章卷三、法界次第初门卷中之下、摩诃止观卷七上、大明三藏法数卷十二］..

指各种苦难之世界，亦即生死轮回之三界六道。众生沉沦于三界之苦恼中，渺茫无际，犹如沉没于大海难以出离，故以广大无边之海为喻。又以有情生死流转其中，无法超拔，故称苦轮海，或略称轮海。依大乘本生心地观经卷二..

禅林用语。苦瓜一物，从根至茎，通体皆苦；丛林乃引申事物之彻头彻尾不变其性。五灯会元卷九无著文喜章（卍续一三八·一六六下）：“（文）殊乃说偈曰：‘苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜；修行三大劫，却被老僧嫌。’”p394..

济宗八棒之一。临济禅以棒喝为接化学人之要法，其中，师家为打破修行僧之愚痴迷妄，乃痛下其棒，称为苦责愚痴棒。p3946