佛光大辞典

又作游戏三昧。三昧乃三摩地之意，为禅定之异称，即将心专注于一境。游戏三昧者，犹如无心之游戏，心无牵挂，任运自如，得法自在。亦即言获得空无所得者，进退自由自在，毫无拘束。六祖坛经第八顿渐品（大四八·三五..

佛菩萨藉神通力，以度化众生而自娱之谓。戏，意谓自在、无碍，含游化、游行之意。大智度论卷七（大二五·一一○下）：“戏名自在，如师子在鹿中自在无畏，故名为戏。”注维摩诘经卷五（大三八·三七一上）：“什曰：..

三十三观音之一。以此尊游戏自在，无滞无碍，故有此称。相当于法华经卷七观世音菩萨普门品（大九·五七下）“或被恶人逐，堕落金刚山；念彼观音力，不能损一毛”之观音化身。其形像以右手支躯，坐飞云上。［佛像图汇..

(一)梵语mārga，巴利语magga。音译作末伽。即至目的地之通路，或指踏行之道（轨路）。据俱舍论卷二十五谓，道即通往涅槃（菩提）之路，为求涅槃果之所依。准此，道乃意谓达成佛教终极目的之修行法则。广义而言，亦..

修行佛道者之谓。又称道者、道士。在禅宗则特指童行（有志入寺出家，而尚未得度者）而言。有时则指神社佛阁之参诣者。出家人即专门求道、修道者，故称“道”；而在家人即从事世俗生活者，故称“俗”；二者合称为“道..

由道体所发出无畏之力用，称为道力。楞严经卷一（大一九·一○六下）：“阿难见佛，顶礼悲泣，恨无始来一向多闻，未全道力。”大智度论卷二（大二五·六六下）：“阿难闻是事，闷心小醒，得念道力助。”p5622..

宋代临济宗僧。姑苏（江苏）玉峰人，俗姓狄。初参东斋谦，豁然大悟。建炎（1127～1130）初年，至天峰，投净因寺蹒庵继成门下，蒙其认可，并嗣其法。后复归东斋座下，为道俗所仰。有以金刚经质问者，师以颂答之，此即..

(一)谓正道之根元。唐译华严经卷十四（大一○·七二中）：“信为道元功德母，长养一切诸善法。”(二)宋代临济宗杨岐派僧。号彻庵，原名五斗。绵州（四川）人，俗姓邓。幼岁入于降寂寺出家，先后参谒大别心道、佛鉴佛..

（798～868）新罗僧。朝鲜佛教禅门九山师子山派之祖。又称道均、道云。汉州（京畿道）人，俗姓朴。出身豪族，十八岁出家，于鬼神寺研学华严经。宪德王十七年（825）来唐，投南泉普愿之会下。文圣王九年（847）归国，..

日本临济宗僧。籍贯、生卒年均不详。号虎溪。早岁参谒大德寺宗峰妙超，发明心地，作偈颂轰动丛林。元时来我国，遍参一时之尊宿，受心印。至元年中（1335～1340）接宗峰之讣音，作一偈报之。后因日本彻翁义亨遣使招请..