佛光大辞典

饮料食物。欲界之有情必依饮食资身。谓以香、味、触三法为体，入于口腹而能资益诸根者。佛地经论卷一（大二六·二九五上）：“能任持身，令不断坏，长养善法，故名为食。”饮食之种类有：饭、麦豆、麨、肉、饼等五啖..

梵语madya-pāna-virati。为五戒之一，梵网四十八轻戒之一。酒乃迷乱起罪之根本，故大小二乘、道俗七众俱禁之。依四分律卷十六所载，佛陀于支陀国时，沙伽陀诣拘睒弥主之家受饮食，主人奉以黑酒，既饮而还，于归途倒..

（？～1153）宋代四川遂宁人。字济川。曾任给事、知事等官。壮年时，参学于佛眼清远座下，并嗣其法。复参谒大慧宗杲，得其心印。晚年勤修净土，以往生西方为愿，并自费补修大藏经。于绍兴二十三年示寂。著有语录行世..

（1548～1595）明代秀水（浙江嘉兴）人。字开之。崇尚气节，擅长文章。神宗万历（1573～1620）年间，会试中状元，官至国子监祭酒。氏素奉佛法，喜接近禅僧，从云栖袾宏受菩萨戒，敬持无懈，又与紫柏真可修念佛三昧，..

流传于明、清两代之民间宗教。明代嘉靖（1522～1566）年间由察哈尔省万全县之李宾所创立。李宾，一名李升官，剃度后称普明虎眼禅师、普明祖。其以燃灯佛子代表过去，乃兽面人心；释迦佛子代表当今，乃兽面兽心；弥勒..

系黄帝与老子之合称。东汉时代道家思想流行，道教徒为赋予老子权威，故将其与黄帝结合。其后，佛教传播于我国，亦曾藉用黄老思想来解释佛教义理。故有将佛陀与老子一起并祀者。p5368..

为密教五色之一。具有坚固不坏之性德。若将黄色与五字、五大、五佛、五根、五方等相配当，则于五字五大之中，为?阿字地大之色；于五佛之中，为南方开敷华王如来之色；于金刚、胎藏二界中，为胎藏之色；于四种法中，..

指黄色法衣。黄色原为戒律所定五正色之一，僧衣禁用黄色。黄衣为我国古代官服之一，用于僧服系始于北周，逮元朝更屡屡颁赐黄衣，故传至今日，亦常有以黄色制成法衣者。又喇嘛教之新教派穿着黄色衣帽，一般称为黄衣派..

指佛教经卷。又作黄卷朱轴、黄纸朱轴。以经文书于黄纸上而卷之以朱轴，故称黄纸朱轴。据维摩经略疏垂裕记卷一记载，唐代贞观（627～649）年间，敕制以黄纸书写，以防虫害。依此推据，经卷以黄纸书写，亦在贞观后。另..

即指伽蓝。昔印度之须达长者欲购买祇陀太子之园林，以建造精舍。太子戏言若以黄金铺满园地，即售之。长者即依言以象驮金铺地，太子感其诚挚，遂献园地，由长者兴建祇园精舍。故以黄金宅称伽蓝。［祖庭事苑卷三］p536..