佛光大辞典

涅哩底，梵名Nirrti。又作泥哩底王、祢哩底王。(一)于古印度神话中，象征破坏、不幸、灾祸之女神，故每被视同死亡之后（梵Mrtyu）。一般又视之为疾病、危险、恐怖之神婆耶（梵Bhaya），或地狱之母。其威力甚钜，甚或..

为圆顿戒之异名。又作梵网菩萨戒、菩萨金刚宝戒、一乘戒。即依法华经开显之妙旨，而授受梵网经中所举之十重戒与四十八轻戒。此戒系回转小乘心而趣向大乘道者所受之戒，故称回心戒。（参阅“圆顿戒”5411）p3783..

指回心教、直进教二种。又作回心直进。乃华严五教之第二始教中之区别。为渐悟之机而施设者，称回心教；为顿悟之机而施设者，称直进教。［华严五教章卷二、五十要问答卷上、卷下］p3783..

回伏，又作洄澓、回复、洄洑、回复、回伏，为水之旋流或逆流之意；引申为轮回或退转之意。难，为灾难之意。回伏难，即指轮回之难，或退转之难。亦即指于生死海中旋流轮回之难，或指至佛果之途中，二乘等退转之难。据..

(一)梵语parīnāma。又作回向、转向、施向。以自己所修之善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅槃。或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。诸经论有关回向之说甚多。(一)依般若空之说，若了无回向者、..

又作回向文、回向偈。乃课诵或法会结束时，将读经之功德回向于自他或死者，使其成佛往生之文。例如法华经化城喻品所载之偈（大九·二四下）：“愿以此功德，普及于一切；我等与众生，皆共成佛道。”另如唐朝善导之观..

又作回向利益他行、利益他回向行。指回施自己所得之功德，以利益其他众生之行为。乃往生净土之五念门中第五回向门之行业。五念门中，前四门乃自利之行业，唯此第五门为利他之行业。其行相有往相回向与还相回向二种，..

为五念门之一。又作回向门。即将自己之功德善根，回向于一切众生，以拔除众生之苦恼，并愿与众生同生安乐净土者，称为回向门。往生论注卷下，将此修行门分为往相、还相二种，即：(一)以己之功德回施一切众生，并愿与..

又作回向轮陀罗尼、回向陀罗尼。以诸善根回向一切众生，而消灭彼等恶业重罪之陀罗尼。其真言为：唵（oj，归命）娑么啰娑么啰（smarasmara，忆念忆念）微么曩（vimāna）沙啰（sara，坚牢）摩诃斫迦啰（mahā-cakra，..

又作回向发愿心。为三心之一。指行者以所修之善根功德，回向于西方净土，而发往生净土之愿心；属自力三心之一。出自观无量寿经。又回转自力之执情，向于他力本愿之大道，而作得生之想者，亦称回向发愿心；属他力三心..