佛光大辞典

禅林中，堂头和尚请众用茶时，为通告众僧，于僧堂之外所悬挂之告示板。其榜由书记以绢素书写之。［敕修百丈清规卷三请新住持条］p4317

为冥界十王之第一王。据预修十王生七经、地藏十王经等所举，此王之本地为不动明王，系专司人间寿殁生死册籍，统管幽冥吉凶鬼判等事。据传其殿居大海沃燋石外正西黄泉黑路，死者于初七日时，中阴身至此殿之右孽镜台前..

佛微笑相之雕画像。据诸经所载，佛于说法时，屡现微笑。僧伽罗刹所集经卷中（大四·一二九下）：“尔时世尊如是笑，作如是因缘，本行所造，愍彼众生故，便现如是笑。”佛为怜愍众生，示现欣笑，有口放种种妙色光明之..

日本临济宗僧。伊势（三重县）人，早年出家，继京都东福寺之法，通内外学。因注解苏东坡诗而着四河入海百卷，另有古文真宝等著作。其年寿不详，为日本室町末期人。p4275..

凡三卷。北周甄鸾撰。北周武帝天和四年（569）命司隶大夫甄鸾评论佛、道二教。翌年二月甄鸾上奏本书，其序曰（大五二·一四四上）：“为笑道论三卷，合三十六条。三卷者，笑其三洞之名；三十六条者，笑其经有三十六..

凡四卷。又作广智全悟禅师语录。元代僧笑隐大欣撰，延俊、慧昙等编。收于卍续藏第一二一册。集录乌回禅寺语录、禅宗大报国寺语录、中天竺禅寺语录、真赞、偈颂、月江和尚语录序、证道歌序、题中峰和尚语录等。p4275..

为法而碎其身、粉其骨之谓。证道歌（大四八·三九六下）：“粉骨碎身未足酬。”经中多处载有为法粉骨碎身之例，粉骨者如常啼菩萨于香城学般若时，敲骨出髓，卖与长者，以所得金，买种种香花供养于佛。碎身者如释迦文..

素，本之义；预先备办之道具，称为素具。大日经疏卷四（大三九·六二四中）：“思惟众缘支分，皆令素具，勿得临事缺乏而生疑惑也。”p4278

指有情众生尚未修具功德以资庄严之法身。为天台宗所说。相当于天台宗所判六即位中之“理即佛”。法华经玄义卷八上（大三三·七七五下）：“一切众生皆有法身，法身体素，天、龙之所忽劣；若修学定、慧，庄严法身，则..

素食乃以植物为主要之食物，即相对于以动物为食物之肉食而言。大乘佛法一本佛陀“慈爱与乐，悲愍拔苦”之精神对待众生，更为护生而制律戒杀。此戒杀即为慈悲精神之实践，故倡素食。入楞伽经遮食肉品（大一六·五六一..