佛光大辞典

记有制造佛像之愿主（发愿者）、佛师（制作者）、由来、年代等之铭文。若系金铜佛，则将造像铭书于台座或光背后。若系木雕，则于适当处所直接刻上，或以墨书藏于佛像胎内。p4813..

指粗饭。敕修百丈清规卷四请立僧首座条（大四八·一一三三下）：“仍往库司诸寮舍问讯，方丈备草饭，请特为汤药石。”p4316

禅林用语。因草深而迷路者，引申为陷入第二义门之人。碧岩录第三十六则之夹注（大四八·一七四中）：“不可落草，故缺不少，草里汉！”p4316

又称芒鞋。古代僧侣于行脚时所著之鞋。故亦称僧侣行脚时所须之旅费为草鞋钱。景德传灯录卷八南泉普愿章（大五一·二五七下）：“师云：‘浆水价且置，草鞋钱教阿谁还？’”p4316..

又作茅环、指钏。以茅草所造之指环，为密教修法时所用。据苏悉地经卷一载，行者若供养、持诵、护摩时，着草环于右手无名指上，可除灭罪障，所作皆成。日本小野三流、台密诸流至今犹用之。p4316..

喻指严守禁戒之比丘。草系，梵语ku?a-vandhana。大庄严经论卷三载，有众多比丘途遇盗贼，盗贼即用草系缚其身；众比丘唯恐断杀草之生命，故不敢解缚。以此为例，比喻其守禁戒之严正。梵网经卷下（大二四·一○○七中..

茶之碎末。俗称抹茶。敕修百丈清规卷六日用轨范条（大四八·一一四五中）：“若有茶，就座不得垂衣，不得聚头笑语，不得只手揖人，不得包藏茶末。”［禅林象器笺饮啖门］p4316..

禅家请点茶之柬状。据敕修百丈清规卷五方丈特为新挂搭条载，堂头和尚请新挂搭众僧点茶之时，库司之客头行者依戒单之顺序，具茶状，列于众寮前，请众签名，书云“某甲敬依来命”。新挂搭之茶状图示如左：p4316..

巴利语jhāpeti。又作荼毗、阇毗、阇鼻、耶维。意译作焚烧。原为印度葬法之一。即焚烧尸体，以藏遗骨之葬法。佛世前，印度颇为流行，佛陀依此葬法以后，佛教徒普遍引用，迨佛教东传，我国与日本亦甚流行此一葬法。［..

每日于佛前、祖先灵牌前供茶汤为礼。又禅宗于新住持晋山时，有点茶汤之礼，先点茶，后点汤。后世丧礼亦用茶汤，出丧起龛之后，午前先奠汤，后奠茶；午后先奠茶，后奠汤。［敕修百丈清规卷一圣节条、禅林象器笺丧荐门..