佛光大辞典

位于浙江省栖霞岭半山，葛岭之背麓。深十余丈，窈邃敞豁，洞口两岩石对峙如门。自洞口观音殿，拾级而下，为一宏大之地下厅堂。洞内巨石壁立，高大有如古庙，岩壁上刻有佛像浮雕，即著名之西方三圣像。佛像上方，雕有..

即指寂静无事之状态，或心中呈现平静澄澈之境地。维摩经卷上弟子品（大一四·五四○上）：“法常寂然，灭诸相故。”［正法华经卷一］p4504

即证悟五蕴、十二处、十八界之无性空，了达诸法即空之理而舍离部分法执之境界。乃三乘共行之菩萨所证悟之境界。以不受蕴、处、界之能执、所执动摇，故称寂然界；证此寂然界时，渐过二乘境界。又住于此境地之菩萨，称..

寂然，梵语?āntika，音译扇底迦。五种修法之一。又作息灾护摩。密教行灌顶时，为诸弟子灭罪，而修息灾之护摩，称为寂然护摩。［大日经疏卷八］（参阅“五种修法”1182）p4504..

（1664～1731）清代黄檗宗僧。福建福清人，俗姓陈。字道本。号茞亭。五十六岁时，受其师灵源海脉之召，康熙五十八年（1719）渡日，住长崎圣寿山崇福寺。擅长诗画，多与文人墨客交游。雍正九年示寂，世寿六十八。著有..

（1207～1299）宋代曹洞宗僧。绍定元年（1228），因仰慕曹洞宗祖道元禅师而东渡日本，道元寂后，参谒孤云怀奘，并受心印。于日本福井县大野创建宝庆寺，成为寂圆派之祖，隶属日本曹洞宗道元派之一。日本正安元年示寂..

又作释师子救世、释迦师子救世。乃释迦之别称。释迦之梵语?ākya，原意为“能仁”；然依字门之诠释，则?ā为“一切法本性寂”之义，ka为“一切法造作”之义（即业），故称寂业。师子，则系叹德之称。大日经疏卷四（..

梵语vyupa?ama，巴利语vūpasama。略作灭。即指度脱生死，进入寂静无为之境地。此境地远离迷惑世界，含快乐之意，故称寂灭为乐。增一阿含经卷二十三（大二·六七二中）：“一切行无常，生者必有死；不生必不死，此灭..

巴利语vūpasamasukha。远离迷惑世界之境地。寂灭亦为涅槃（梵nirvāna）之译语。此境地对迷界之生死流转不安而言，含有快乐之意，故称寂灭为乐。［北本涅槃经卷十四］p4505..

即涅槃之相。以涅槃远离一切诸法之相，故称为寂灭相。大智度论卷八十七（大二五·六六八中）：“涅槃即是寂灭相。”又远离一切差别之相，称为寂灭无二。［法华经卷一方便品、圆觉经］（参阅“涅槃”4149）p4505..