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耶舍

佛光大辞典

(一)梵名 Ya?a 或 Ya?oda。又作耶输陀、耶输伽。意为名闻、善称。中印度波罗奈国(巴 Vārānasī,现今瓦拉那西)大富长者善觉之子。因厌离俗世,遂出家,诣释尊于鹿野苑(梵 Mrgadāva)。仅次于五比丘,而为佛陀第六位弟子。后来,其父母及故二(妻子)亦归依三宝,是为最早成为优婆塞、优婆夷者。[毗尼母经卷一、出曜经卷二十九]

(二)巴利名 Yasa-Kākandakaputta。又作耶舍陀迦兰提子、耶舍迦那子。释尊入灭后百年(即纪元前二八三年顷)之长老僧。夙通三藏,证阿罗汉果,得六神通。当时,住毗舍离(梵 Vaī?āli)之跋耆子(巴 Vajjiputta)等,以盐净等十事净法,起而反抗保守之比丘,对十条戒律提出新解。此在保守派称“十事非法”,经耶舍与离婆多(梵 Revata,巴同)等长老于毗舍离城会七百比丘,决定彼之十事为非法。另据巴利文大史、岛史等载,耶舍断十事为非法,组成上座部,即为南传佛教所说之上座部创始者。[四分律卷五十四、十诵律卷六十](参阅“十事非法”442)

(三)阿育王时巴连弗(华氏)城鸡雀精舍之上座。赞助阿育王造八万四千寺塔,并向王推荐优婆鞠多。[杂阿含经卷二十三、阿育王经卷一]

(四)全称那连提黎耶舍。北印度乌场国人。(参阅“那连提黎耶舍”3027)p3930

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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