佛光大辞典

全一卷。唐代义净译。收于大正藏第二十一册。此经系因三十三天中之栴檀天子为利益众生，遂教比丘至佛处请说，使闻者咸断烦恼，速证菩提。“善夜”之名，谓此经之功德能令恶梦、险难等不祥远离。p4882..

凡二卷。清代彭际清撰。收于卍续藏第一五○册。辑录古来妇女皈依三宝，而贻有嘉誉者之事迹。卷上收杨苕华、纪氏等八十人；卷下收仁孝徐星皇后、夏云英等五十八人。p4875..

指一般修行者自我修行，次第修学佛道，而证得色界之禅定与无色界之禅定。色界天与无色界天皆各有四种禅定境界，合称为四禅八定。［解脱道论卷二］（参阅“四禅”1843、“四禅八定”1845）p4882..

为过去佛之名。佛藏经卷下（大一五·七九七下）：“于第七百阿僧祇劫中，得值六十二佛，皆号善寂。”p4890

（613～681）唐代僧。山东临淄（一说安徽盱眙）人，俗姓朱。号终南大师。为净土宗第三祖。亦即净土宗昙鸾、道绰派之集大成者。幼年投密州明胜法师出家，诵法华、维摩等经。后得观无量寿经，悲喜交集，乃修习十六观。..

净土教三流之一。指唐代善导（613～681）所立之净土教派。系由昙鸾（476～542）、道绰（562～645）相承而来，依初祖昙鸾之住处，又称雁门流。昙鸾从菩提流支受观无量寿经，并注释其所译之净土论而成往生论注二卷；其..

善良巧妙之意。指佛菩萨教化众生之方法巧妙。又作善权。为善巧方便（梵upāya-kau?alya，音译作伛和俱舍罗）之略称。佛菩萨为顺应众生之能力素质，而运用种种方便（化他之说法方法），巧妙摄取教化众生，称为善巧摄..

天台宗十乘观法之第三种。为善巧安心止观之略称。谓巧妙运用止观，使心安住于法性之中。此一观法，除上根者外，为中下二根必修观法之一。［摩诃止观卷五上］（参阅“十乘观法”463）p4877..

善之律仪。又称律仪（梵sajvara）、善戒。为“恶律仪”之对称。律仪，指律法仪式、戒律。善律仪，即指受戒者所得之无表色，有防非止恶之功能。比丘戒、比丘尼戒、六法、沙弥戒、沙弥尼戒、优婆塞戒、优婆夷戒、八斋..

指与惭、愧二法及无贪、无瞋、无痴等三善根相应而起之一切心、心所。那先比丘经卷上即有（大三二·六九七上）“以善心念正法”一语。［大方便佛报恩经卷六］p4876..