佛光大辞典

凡六卷。补遗一卷。清代僧明伦撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。清代雍正年间，[言*卡]湛偕门人明伦编纂浙江杭州西南云居山圣水寺之寺志，厘为六卷，分十一门：形胜、建置、祖师、耆宿、侨寓、灵异、古迹、题咏、法..

禅林用语。形容傲慢自负之状。以云居山上安置有五百罗汉，其下数百公尺之道路上行人惟觉仰之弥高，罗汉则以傲慢自负之状睥睨其下之往来行人。故有以云居罗汉称自负之人。碧岩录第十一则（大四八·一五一中）：“还知..

（1242～1324）元代曹洞宗僧。浙江昌国人，俗姓李。字云外，别号方嵓。从直翁德举得度，并嗣其法。历住慈溪石门、象山、智门、天宁等寺，后移住天童寺，阐扬宗风。泰定元年示寂，世寿八十三，法腊六十五。有语录、诗..

(一)位于山西阳高县城内西隅。现存大雄宝殿系明代所建，梁架规整，斗栱细密。殿内有泥塑三世佛、弟子、胁侍菩萨及十八罗汉像。殿前格扇齐备，棂花纹样精巧，雕工纯熟洗练，为古代建筑艺术之精品。(二)位于浙江杭县灵..

凡八卷。清代乾隆九年（1744）厉鹗增修。寺位于浙江杭县灵隐山。为晋僧慧理所建。嘉庆二十一年（1816）秋，寺毁于火，道光三年（1823）重建，八年落成，还灵鹫之壮观，复名山之胜境。最初之寺志因年久而迹湮，故有续..

即位于日本京都市紫野大德寺南方、舟冈东方之天台宗寺院。本为淳和天皇之离宫，至平安时代中期，成为元庆寺之别院，以举行菩提讲（法华经之法会）而著名。于寺门极盛之时，院内有西堂、西林寺、念佛寺等。后醍醐天皇..

为禅门中报粥饭时刻等，用以击打之器具。又作云板、大版。挂于库里、斋堂之前。以其版（板）形如云，故称云版。而于早、午饭前，连打云版三十六响，称为长版；此时众僧即可取下钵盂至规定之处集合，故又称为“下钵版..

凡二卷。又称感山云卧纪谭。宋代僧仲温晓莹着。收于卍续藏第一四八册。系绍兴年间（1131～1162），晓莹于丰城曲江感山之云卧庵闲居中，随笔记录诸方尊宿之遗言逸迹、士大夫之嘉言懿行；凡可资修行警策、学人龟鉴者悉..

指云门宗之祖云门文偃化导学人时，惯常以简洁之一字说破禅之要旨，禅林乃美称为云门一字关。又称一字关。人天眼目卷二（大四八·三一二下）：“‘杀父杀母，佛前忏悔；杀佛杀祖，甚处忏悔？’师云：‘露！’”上引之..

禅林用语。喻指云门宗风之艰深玄奥，非寻常人所能理解。云门曲原为我国古乐曲之名，曲调艰深，歌者难咏唱，闻者亦难以领受。禅林中遂以云门曲之艰深，难以歌咏，而评之为“云门天子”，并用以转指云门宗风。云门宗祖..