佛光大辞典

谓将一瓶之水注入他瓶，比喻传法无遗漏。又作写瓶。师徒传持教法时，犹如一瓶水注入另一瓶中，无丝毫遗漏，故以泻瓶喻之。另如“泻瓶相承”、“泻瓶传灯”、“一味泻瓶”等语，亦皆表此意。北本大般涅槃经卷四十（大..

又作暴流。即烦恼之异名。谓三界烦恼能使善品流失，犹如洪水之令家屋树木流失。盖瀑流，有漂激、腾注、坠溺之义，以诸烦恼亦能漂激、腾注、坠溺有情，令其于三界六道生死流转不已，故以暴流喻之。而此烦恼即指欲瀑流..

比喻破戒之僧。即指无僧戒而着僧衣者。此类人破坏僧团戒法，并以邪见挠乱正法，虽身着法衣，犹如猎师。南本大般涅槃经卷七邪正品（大一二，六四三中）：“佛告迦叶：‘我般涅槃七百岁后，是魔波旬渐当坏乱我之正法，..

又作旋机。为古代之天文观测仪器。以其随星之运行而回转，故用以比喻：(一)人心即随着烦恼而辗转不息。(二)禅林中，师家接引学人之方法自由无碍。此外，师家为适应修行者之根机及能力，而转其化导之方法，称为旋机电..

禅林用语。又作瓮里不走鳖。比喻欲得到之人、物均已在掌握之中，唾手即得，绝无走脱之虞。人天眼目卷一（大四八·三○五中）：“汾云：‘披毛戴角，衔铁负鞍，一言勘破维摩诘；瓮里不走鳖，也不放尔在。’”p6575..

梵名Gopī,Gopikā或Gopā，巴利名同。音译瞿卑、裘夷，瞿波、劬毗耶、瞿毗耶、乔比迦。意译牛护、密行、明女、守护地、覆障。为悉达太子之妃。关于其出身，各经所说不一。依修行本起经卷上载，裘夷为善觉王之女，容..

明代江苏常熟人。字元立。号那罗窟学人，又称槃谈。以父荫受职，三迁至刑部主事，出知辰州府，任职长芦盐运使，累官至太仆少卿。幼秉奇慧，博览强记，宿通内外典。历从紫柏、密藏、散木等诸公游，又闻禅法于竹堂寺之..

瞿折罗，梵名Gurjara。为西印度古王国。据大唐西域记卷十一载，此国都城为毗罗摩罗，其土宜风俗与苏剌他国相同，居民殷盛，家产富饶，惟多事外道，少信佛法。有伽蓝一所，僧众百余人，皆习学小乘教说一切有部，另有..

梵名Gopa。(一)为佛陀入灭后百年顷，出世于印度之阿罗汉。称为瞿波阿罗汉（梵Gopārhat）。著有圣教要实论，提倡有我人之说，与提婆设摩阿罗汉之识身足论（主张无我人）大起诤论。然圣教要实论今已不传。［大唐西域..

瞿波罗，梵名Gopāla，巴利名同。意译牧牛、地护。据大唐西域记卷二载，瞿波罗龙王栖居于北印度那揭罗曷国之龙窟。此龙前身专司牧牛，供王乳酪，因进奉失宜，遭王之谴责而心怀恚恨，乃发愿来生为恶龙以破国害王，遂..