佛光大辞典

(一)指僧衣。法衣之一种。又称衲袈裟、弊衲衣、坏衲。是以破旧之布裁缀而作成者，故有此称。又以五色或多种颜色之碎布片凑合在一起者，称为五衲衣、百衲衣。亦为粪扫衣之异称，然与原语之义有别。（参阅“衲衣”3952..

以弊布细片衲缀而成之帽。谓比丘衣以袈裟，覆以衲帽。［续高僧传景莺传］p3952

禅林用语。禅僧之行脚，以参师问法为根本大事，而以解脱生死为参访修证之根本目的，故衲僧行脚事即指生死解脱之大事。与衲衣下事、衲僧本分事等为同类之用语。p3952..

禅林用语。指修行佛道者最重要之物，意即佛道之根本。与衲僧顶门、衲僧眼睛为同类用语。p3952

又作纳播。为讲经僧所披挂，形如覆肩衣。播者，一端开展之谓。据大宋僧史略卷上所引南海寄归内法传所载，三衣之外有曳衲播者，乃讲经僧所披着，讲经之时，若讲通一本则曳一次，讲通二三本则曳数次，以示自许之意。p3..

俵，为分送东西给人之意。以印纸、札、券之类，于葬斋等布施之前，先分给群众之交换券，称为俵子。至是日，即凭此券赴葬斋等受布施。［禅林象器笺第二十三类簿卷门］p4022..

（1875～1963）河北宁河人，俗姓王，名福庭。法号隆衔。字倓虚。年十七奉父命婚娶，生子五人。先务农，兼营小贩为生，后又习医术。庚子事变，走避营口，悬壶济世。年四十，听法华经，即有出尘之志。民国六年（1917）..

把施物分与大众，称为俵衬。禅苑清规卷六中筵斋（卍续一一一·四五四下）：“维那鸣磬，首座施财，或财主俵衬，或知事代行；大众食毕，法事头或维那鸣磬，念‘处世界如虚空’等，略取疏中大义，回向，念十佛罢，鸣磬..

又作铃声比丘、丑陋比丘、妙声尊者。佛世时，有一巧于呗道之比丘，其形貌极丑陋，然音声最佳，所吟诵梵呗之声，能感动人畜，故称呗比丘。曾于过去世在佛塔供养金铃，遂感妙声，故又称铃声比丘。［贤愚经卷十一无恼指..

又作呗师。善于唱梵呗，或法会时唱如来呗、云何呗等之歌咏者。p4072