佛光大辞典

全一卷。又作洞山良价禅师宝镜三昧、宝镜三昧。唐代曹洞宗祖洞山良价（807～869）撰。收于大正藏第四十七册（筠州洞山悟本禅师语录）与大正藏第四十八册（人天眼目卷三）。本篇系咏叙曹洞正偏回互之玄旨。然偏正回互..

位于韩国庆尚北道迎日郡松罗面。相传创建于新罗圣德王（702～736在位）时代，由我国洛阳白马寺日照大师主其事。据传东汉明帝时，曾派遣使节西行求法，适遇迦叶摩腾与竺法兰携带经典及八面镜、十二面镜东来。后十二面..

全一卷。又作黄龙晦堂心和尚语录、黄龙庵主语录、晦堂和尚语录。宋代晦堂祖心（1025～1100）撰，子和录，仲介重编。神宗元丰元年（1078）刊行。收于卍续藏第一二○册黄龙四家录卷二。本书系辑录上堂语、室中垂问代答..

全一卷。全称三圣开山慧日第二世宝觉禅师语录。又作东山湛照禅师语录。日本临济宗僧东山湛照（1231～1291）撰。收于大正藏第八十册。辑录湛照于三圣寺之进山法语、上堂语、小参、偈颂、祭文、自赞等。p6767..

梵名Ratnamālāvadāna，意谓以宝妆饰之譬喻。亦有题作Ratnāvadānamālā,Ratnāvadānatatva等数种写本。此经为譬喻（梵Avadāna）文学之一，系叙述佛弟子因前生之善业，于来生得相应证果之因缘。于数种梵文原典..

与“夺衣婆”同为冥府十王中初江王之部属。据净土见闻集载，人死后二七日（第二个七日）时，至冥府初江王厅，即有夺衣婆上前将死者所著之衣剥走，交予悬衣翁挂于衣领树，依所挂树枝之高下，而判其罪业之轻重。［地藏..

北魏时建。位于山西浑源县南恒山下之瓷窑峡。寺在峭壁巉岩间，依山面崖，悬空架屋，下承长柱，上建阁楼，崇峙数层，矗立云际，行人仰望如空中楼阁，为建筑上之奇构。［山西通志］p6769..

又作挂香。即悬挂于僧房一隅以除臭气之香囊。四分律卷五十二（大二二·九五八中）：“诸比丘患屋内臭。佛言：‘应洒扫；若故臭，以香泥泥；若复臭，应屋四角悬香。’”此为一时之权宜，并非必依之法。宋代禅僧多用香..

即预言。特指佛预言未来之事。又作谶记、未来记。如杂阿含经卷二十三、阿育王经卷一等记佛陀入灭后百年阿育王出世之事；大乘入楞伽经卷六、入楞伽经卷十记龙树等出世之事；摩诃摩耶经卷下记阿育王、尸罗难陀比丘、青..

为密教降伏鬼神之法。即以左右二手急作拳，按左右二腿上，又急以上唇啮下唇，怒目而视，是为阿吒婆拘降伏大魔鬼神印。［阿吒薄俱元帅修行仪轨卷下］p6769..