佛光大辞典

禅林用语。又作迷里麻罗、眯[目*黎][目*么][目*罗]、迷黎懡[忄*罗]、[目*弥][目*黎]懡[忄*罗]、迷留没乱。谓眼目之迷乱。碧岩录第五十一则（大四八·一八六上）：“若忽眼目迷黎麻罗，到处逢问便问，逢答便答，殊不..

梵名Sumeru（苏迷卢）之略称。即指须弥山。须弥山高八万由旬，故又有“迷卢八万”之称。（参阅“须弥山”5364）p4332

比喻不理解真实而追求幻想。为首楞严经卷四所载之譬喻，室罗城有一狂人演若达多，不见其头而于镜中认其头中之眉目。p4332

梵语maireya之音译。又作迷隶耶、昧娜也，意译作木酒。即以植物之根、茎、花、果等所酿造之杂酒。“窣罗”（由谷物制之酒）之对称。迷丽耶甚具酒色、酒香、酒味，饮之令人惛醉。迷丽耶之种类，据四分律卷十六所载，..

退失三昧耶之罪，为密教三种重罪之一。三昧耶即自己之本誓。谓已受法之修行人退失自己之本誓。依大日经疏卷十一内文之意，即真言行者应勤修行门而不中断，若在中路退废，即非精进之相，当得者不得，已得者退失，于道..

位于灵鹫山山麓之佛塔。乃频毗娑罗王所建。据大唐西域记卷九载，如来御世垂五十年，多居于灵鹫山广说妙法，频毗娑罗王为闻法之故，兴发人徒，由山麓至山峰，跨谷凌岩，编石为阶，广十余步，长五、六里，而于中路建有..

退失大乘而堕于二乘。（参阅“退大声闻”4333）p4333

五种声闻之一。本习大乘，积劫修行，后遇恶缘，疲厌生死，退转大乘，而取小果者，称为退大声闻。相当于法华论卷下所举之退菩提声闻。如舍利弗发心修习菩萨道，后遇婆罗门乞眼，慨叹菩萨道之难行，遂退失大乘而取小果..

“不退位”之对称。菩萨行佛道时，既证见一分真理，即为不退位；在此之前则为退位。因无退转之忧，故初地以上之菩萨均属不退位；反之，地前之十住、十行、十回向等阶位之菩萨仍有退位之虞。［安乐集卷上］p4333..

由上地堕于下地，或由乐地堕于苦处之谓。四分律删繁补阙行事钞卷中（大四○·四六下）：“一者退没，由犯此戒，道果无分故。”［往生论注卷上］p4333..