佛光大辞典

指成唯识论所说之三种佛土。即法性土、受用土、变化土。佛有三身，故所居之国土亦有三种，即法身佛住于法性土，报身佛住于受用土，应身佛住于变化土。［大乘法苑义林章卷七末］（参阅“受用土”3100、“法性土”3358..

如来视一切众生皆如己子。华严经疏卷七将之类分为三，即：(一)外子，凡夫未曾入道，未能绍继佛种，称为外子。(二)庶子，声闻、缘觉禀小乘之教，不从如来大法生，故称庶子。(三)真子，大乘菩萨禀受如来大法，生于法身..

(一)三因佛性。智顗依佛性所具因之义而立如下三因佛性：(一)正因佛性，正乃中正之义，为远离偏邪，是众生本具之理性。(二)了因佛性，了即照了之义，为显发法身之照了觉智。(三)缘因佛性，缘即资助之义，为资助觉智之..

指密教胎藏界曼荼罗释迦院中之三佛顶，表示如来三部众德之顶。佛顶，乃如来无见顶相，于诸佛中最为尊胜。三佛顶即：(一)广大佛顶，又作大转轮佛顶、广生佛顶、会通大佛顶，或称黄色佛顶。跏坐于赤莲花上，右手持莲花..

又作佛三语、三意语。即：(一)随自意语，佛随顺自意所说内证真实明了之法。(二)随他意语，佛随顺众生根机所说方便之法。(三)随自他意语，半随自证，半随对机而宣说之语。［南本涅槃经卷三十二、摩诃止观卷三之二］p5..

(一)指过去、现在及未来三大劫。过去之住劫称为庄严劫（梵vyūha-kalpa），现在之住劫称为贤劫（梵bhadra-kalpa），未来之住劫称为星宿劫（梵naksatra-kalpa）。各大劫之住劫中，各有千佛出世，称为三劫三千佛。据观..

指天台宗所立“心、佛、众生”三者互相妙融自在之说。乃自他相互包摄之形容语。盖法华经有相待、绝待二妙，用此二妙以妙融心、佛、众生三法，则众生之法亦具有二妙，佛法与心法二者亦各具二妙，而得融妙自在，乃成三..

梵语trīnisucaritāni，巴利语tīnisucaritāni。又作三清净。为“三恶行”之对称。指三种智者所爱乐，能招可爱之果之行。(一)身妙行（梵kāya-sucarita），指亘一切加行、根本、后起等一切善之身业。(二)语妙行（..

又作三时业、三报业。指决定受异熟果时分之业。此系俱舍论卷十五所说。即：(一)顺现法受业，略称顺现业。此生造作增长，于此生受异熟果之业。(二)顺次生受业，又作顺次业、顺生业。此生造作增长，于第二生受异熟果之..

即小三灾、大三灾。又作三灾劫。世界系依成劫（成立期）、住劫（存续期）、坏劫（破坏期）与空劫（空漠期）等四期无穷地循环不息。其中，有情出现于住劫之一定期；至坏劫之终末期，世界全遭破坏。在住、坏二劫中，分..