佛光大辞典

梵语bhava-cakra。又作五道轮、生死轮、十二缘起图。为显示众生在五趣（地狱、饿鬼、畜生、人、天）中生死轮回之图像。其画法乃先作一五辐之轮形，下方为捺洛迦，二边为傍生及饿鬼，其上为人、天二趣，复于人趣中分..

(一)在密教中，指五智轮，即地、水、火、风、空五大。五大具足众德，圆轮周遍而无缺，故称五轮。若以众生肉身之支分与五大相应，即将自身之五处配于五轮五字：顶（空，）、面（风，）、胸（火，）、脐（水，）、膝（..

由修禅定所得之五种功德。又作五轮禅。此五法门乃借譬立名，以离下地之乱心，次第转至无学之极果，故通称为轮。即：(一)地轮三昧，行者于“止”之中，若证“未到地”之定，忽然湛心，自觉身、心之相皆空，泯然入定，..

即（a）、（va）、（ra）、（ha）、（kha）等五字。此五字依次为地、水、火、风、空等五轮之种子，故称五轮字。p1201

标示地、水、火、风、空五轮之塔。又作五轮、五轮率都婆、五轮塔婆、五解脱轮、法界塔。密教解说地轮、水轮、火轮、风轮、空轮等五大时，各以方、圆、三角、半月、宝珠形（或谓团形）等为其象征。以金铜或石等制成五..

指五轮中位置最下之虚空轮。菩萨璎珞本业经卷上（大二四·一○一一上）：“如是诸天皆有大池水，莲华中生，故名水天，四非色众生皆以化生，下至五轮际，是为一佛刹，名为大忍法界。”p1201..

又作五智轮、五轮三摩地、五轮成身观。即真言行者依胎藏界法，于自身之顶、面、胸、脐、膝等五处观五字五轮。据大日经疏卷十四载，凡阿阇梨欲建立大悲胎藏建立弟子时，当先住于瑜伽而观自身，自脐以下当作金刚轮，其..

指佛寺，乃因释迦（梵?ākya或?akya）意译为能仁，故称佛寺为仁祠。释门正统卷三（卍续一三○·三九六上）：“精舍所踞，号曰仁祠。”p1220

梵语sad-dhātu。指六根本原素。又作六界。即地（梵prthivī）、水（梵ap）、火（梵tejas）、风（梵vāyu）、空（梵ākā?a）、识（梵vij?na）等之总称。以其为构成有情无情世间之要素，且遍满一切法界，故称为大。..

指牵船声，或出力所发之声，或蓦地寻见失物时所发之声。禅籍中用于表示禅僧顿然大悟时，不觉发出之一种声音；意谓失物得见，庆快平生。禅宗颂古联珠通集卷十六长沙景岑条（卍续一一五·九六下）：“‘你作么生用？’..