佛光大辞典

(一)指唐代玄奘门下之普光与法宝二僧。二僧皆曾注释俱舍论，普光先作俱舍论记三十卷，法宝后着俱舍论疏三十卷，称为光宝二记，世人每以二僧并称光宝。宋高僧传卷四（大五○·七二七上）：“时光宝二法师，若什门之融..

指光明触照之意。即佛之光明照被，触及行者之身。六十华严经卷三十四（大九·六一七中）：“如来有光，名宝身智，若有众生触斯光者，皆悉得与佛身同色。”赞阿弥陀佛偈（大四七·四二一上）：“蒙光触者离有无。”［..

为密教五净居天（自在天子、普华天子、光鬘天子、意生天子、遍音天子）之一。大日经卷一载有此尊之名称及其印言。然于胎藏现图曼荼罗、胎藏旧图样、胎藏图像等皆未描绘其像。其形像，据大日经疏卷十六载，屈左、右手..

指显明光耀。摩诃止观卷五下（大四六·五九下）：“法不自显，弘之在人。人能行行，法门光显。”p2185

凡十卷。西晋竺法护译。又称光赞摩诃般若经、光赞经、光赞般若经。相对于小品般若经之初译本道行般若经，本经乃大品般若经之初译本。收于大正藏第八册。本经相当于梵本二万五千颂般若波罗蜜多经（玄奘译大般若经）第..

谓无限久远之时间。兆、载，均为极大之数目名称；劫，为古代印度表示极大时限之时间单位。依据翻译名义集卷三载，兆，梵语atilaksa（度洛叉）；载，梵语mahāprayuta（大钵罗庾多）。慧琳音义卷二十七依“算经”之说..

先尼，梵语senika。意译有军、胜军。又作西尼外道、西你迦外道、霰尼外道。指笃信神我，崇奉“心常相灭”之外道。［北本大般涅槃经卷二十九、卷三十九、楞严经卷十、可洪音义卷十一、玄应音义卷二十三］p2187..

临济四照用之第二。为唐代临济义玄用以接化学人之方法。用，作用之意，指打、喝等动作，乃对主体之认识；照，寂照之意，指禅机之问答，乃对客体之认识。即师家因应学人根机，对于我执重者，先予以棒喝，破除以主体实..

因明用语。为因明论式中，对因同品、宗同品二者于同喻体之关系位置。即同喻体之因同品必须为前陈（主词），宗同品必须为后陈（宾词），二者之位置不得颠倒。例如以“声是无常”为宗（命题），以“所作性故”为因（理..

因明用语。为因明论式中，对宗异品、因异品二者于异喻体之关系位置。即异喻体之宗异品必须为前陈（主词），因异品必须为后陈（宾词），二者之位置不可颠倒。异喻体之目的非独自立一原理，而系在于辅助同喻体，令其所..