佛光大辞典

坐法之一。凡三种：(一)出自不空罥索经卷九、慧琳音义卷八、希麟音义卷二等，即先以左足压右股，后以右足压左股，两足交叉而坐，两手置于交趺之足上，右手居上之全跏坐。(二)依据不思议疏卷下所载，为右脚著于左腿上..

即石榴。为鬼子母神右掌中所持之果物。以此果可破除魔障，故称吉祥果。据诃利帝母真言经载，鬼子母神以左手抱一孩子于怀中，右手则持吉祥果；此或由鬼子母神至王舍城内吃他人之幼儿后，遗留吉祥果以代替幼儿之说而来..

又称吉祥天悔过法、吉祥天女法、吉祥悔过法。即于每年正月，以吉祥天为本尊，诵念金光明最胜王经，以忏悔罪过，及祈请禳灾招福之法。八世纪顷，日本由于天皇之御愿，而开始施行此法会。此法会主要为祈求风调雨顺、五..

日本真言宗与天台宗所产生之邪派。又作立河流。仁宽为其始祖。主张以男女爱欲之交会而成就佛道。真言宗醍醐三宝院胜觉（1057～1129）弟子（或作胞弟）仁宽于永久元年（1113）被流放至伊豆，改名莲念。其时，有武藏国..

指唐代圭峰禅师碑。圭峰禅师即华严宗第五祖宗密禅师，示寂后葬于陕西鄠县东南之圭峰，唐大中九年（855），门人立碑，称圭峰定慧禅师传法碑。裴休撰书，柳公权篆额。［宋高僧传卷六、景德传灯录卷十三］p2307..

悉昙字（ta）。又作哆、怛、他。悉昙体文“五类声”中齿声之第一，或为五十字门之一，四十二字门之一。大品般若经卷五、方广大庄严经卷四、大日经卷二、大智度论卷四十八等以多字为如是（梵tathā）、真如（梵tathat..

禅林用语。谓多言之人。碧岩录第五十则（大四八·一八五中）：“颂云：‘钵里饭，桶里水，多口阿师难下嘴。’”p2325

梵名Bahuputraka-caitya，巴利名Bahuputtaka-cetiya,Bahuputta-cetiya。又作千子塔、多子支提、放弓仗塔。位于中印度毗舍离城西之塔。关于此塔之由来，有下列诸说：(一)据长阿含卷十一阿[少/兔]夷经所载，此塔为中印..

为云南德宏地区傣族小乘佛教宗派之一。信徒严格持守佛教五戒而不杀生，除报晓之公鸡外，不蓄养家禽。此外，亦不信奉佛教以外之神祇，但可祀拜外村寺院之佛与僧侣。本村僧侣若后继无人时，则可请外村僧侣继承，或亦可..

梵语tāta。为印度古语，父之意。至于“母”之梵语为ambā，巴利语为ammā（音译作阿摩）。p2326