佛光大辞典

密家结诵印明时，手结一印，口中诵一真言，称为一印一明。印，即印相，象征佛菩萨之誓愿。明，即陀罗尼、咒句，可破除无明烦恼之幽闇；以其从佛口说出，犹如佛身所放出之光明，故称为明。例如，于无所不至印中，诵五..

密家结诵印明时，手结一印，口中诵二真言，称为一印二明。例如于无所不至印中，诵五阿五智之明。又如金刚界与胎藏界之如来印，二者在本质上虽为同一印，然其真言在金、胎二界各有不同，在金刚界为“鍐”，在胎藏界为..

指密教金刚界九会曼荼罗中之第六会。此会位于中央之上方，乃为显示第五会之四印会，使四曼不离之实义更明了，故住于大日如来独一法身之智拳印（诸佛之体），以摄余会诸尊。其四隅皆置瓶，表示四智。又智拳印之右拳表..

乃密教之教义。谓结一手印，唱陀罗尼，即可迅即得证菩提。［芭蕉俳文］p32

梵语?ama-eka-ayana-mārga。(一)乃专心之意，故有一向专念、一向专修之成语。意即一心念佛、修行。(二)表全然、彻底之意。佛地经论卷一（大二六·二九二下）：“受用如是清净佛土，一向净妙，一向安乐，一向无罪，..

非寺名，乃统称一向专习大乘而不学小乘之寺。于显戒论卷上所引大唐西域记之载，录有当时之印度及西域，专习大乘而不习小乘之国名十五国，并一一列举其伽蓝及僧徒之数。其中，有“文殊师利为上座”之记载。p34..

非寺名，乃统称一向专习小乘不兼大乘之寺。于显戒论卷上所引大唐西域记之载，录有当时之印度及西域，专习小乘而不学大乘之国名四十一国，并一一列举其伽蓝及僧徒之数。其中，有“宾头卢为上座”之记载。p34..

梵名Anantamukhasādhakadhāranī。全一卷。隋代阇那崛多译。现收于大正藏第十九册。本经系佛对舍利弗说入无边门之陀罗尼。与刘宋求那跋陀罗所译之阿难陀目佉尼呵离陀经为同本异译。［历代三宝纪卷十二、大唐内典录..

如来十恩之一。指如来累劫修诸功德，不顾自身，但为度脱一切众生，丝毫未曾一念为自己之恩德。［华严大疏钞卷二十三、大明三藏法数卷三十六］（参阅“十恩”464）p34..

梵语ekāj?a-vyākarana。四种记答之一。即以肯定之言语答人所问而无踌躇。又作一定答、定答、决了答、必定论、一向论、决定记论。俱舍论卷十九（大二九·一○三中）：“若作是问：‘一切有情，皆当死不？’应一向记..