佛光大辞典

谓心邪而于现生作恶业，死后自觉忏悔之恶鬼。又以心之可怖，犹如恶鬼，亦称心鬼。然一般俗谚以“疑心生暗鬼”称为心鬼，谓因内心惊疑而生种种幻觉。p1406..

指灭除内心之邪曲，远离污秽不净，使之清白净洁。据究竟一乘宝性论卷四身转清净成菩提品所载，心之清净可分为两种：(一)自性清净，谓吾人之心性原本清净，无有染污。(二)离垢清净，即远离一切客尘烦恼而得清净。（参..

指藉禅定之力可透见障外之色，照了诸法。即不依肉眼，亦不依天眼，由定力之故，能照见他方佛国诸佛及佛土之庄严，或能觉知己身内之种种不净。据观无量寿佛经所载，频婆娑罗王受其子阿阇世幽禁时，曾以心眼遥见世尊。..

心与智。心为体，智为用，体用二者并举，故称心智。仁王般若波罗蜜经卷上（大八·八二八上）：“口常说法非无义，心智寂灭无缘照。”p1407

东晋般若学派六家七宗之一。吉藏于中论疏中谓其代表人物为温法师，主张空“心”（不执着外物）不空“色境”。然据世说新语假谲篇载，“心无义”系支愍度所立，又刘孝标之注将“心无”解释为佛之虚静而无所不知之一切..

喻指吾人之本心。以本心之清净譬于华，故称心华。经中每以“心华开敷”一语表示豁然大悟之意。［八十华严经卷六十六］p1407

谓心起妄想，对外境起种种度量。此为凡夫之心量。如来真证之心量，则远离一切所缘、能缘，而住于无心。［楞伽经卷三］p1407

(一)密教之深旨，以众生之一心即为大日如来法性之塔婆，故称心塔。大日经疏卷六（大三九·六四七中）：“梵音制底与质多体同，此中秘密，谓心为佛塔也。”(二)密教三种塔印之一。即未敷莲华印。［印诀钞卷三］（参阅..

又作火伴、火佃。禅林中，专司爨火之责者。［敕修百丈清规卷上住持章、禅林备用清规卷七、禅林象器笺职位门］p1496

谓火之自体。界，为持之义。火持其自性，其性为暖，能成熟物。俱舍论卷一（大二九·三中）：地水火风，能持自相。”p1496